第303章 误入XX现场
古乌鲁克(uruk)城。
位于美索不达米亚南部幼发拉底河下游右岸,苏美尔人的定居之地。对应现代,位置大约在伊拉克境内。
在公元前二十四世纪,乌玛国王卢伽尔在此建立此城,也是他在此建立的苏美尔国家的王都。
延续到公元前二十七世纪,第五任君王名为吉尔伽美什,也就是著名苏美尔古代三大英雄之一。他所在的时代,正是从原始公社制社会向奴隶制社会过渡时期,因而他也是一名毁誉参半的王。
作为统治者,臣民们因自己不得不服从他而执行很多工作而感到不满,更别提他对城中女子有着优先占有权。不可否认的是,他认为城市与臣民,全部都是他自己的所有物。
但同样他英勇善战,多次抵御来自魔兽以及其他地区入侵者的侵略,崇拜他的人无比尊敬他,服从他,认为服侍他是一种荣耀。
吉尔伽美什本人则是将这当做一种义务。城市跟臣民都是自己的所有物,自己当然不会允许他人动用自己的所有物,为此而战是理所当然之事。
但是,同样的,他不怎么尊重自己的部下。那应该叫部下吗?应该说,所有的人民都是他个人的奴隶,比一般物品更珍贵一些的物品,怎样使用这些物品完全随他所愿。
这就是古乌鲁克的王,他霸道又任性,甚至可以说得上是残酷,但也是他建设守护这座城市乃至整个国家,人民对他心中有怨愤也有敬爱,对这位王者爱恨交织。
但是,从乌玛国王这一角度来看,这样的发展也是必然的结果。苏美尔已经拥有了楔形文字,有着自己的文化,但文字,是高层统治者才有闲暇跟需要学习跟应用的知识。
普通种地或者负责建筑等生活工作的人民,对文字的需求非常窄小,这在大部分人都识字的社会可能难以想象,但你要知道,那时候的生产力跟交通都受到严重局限,人们每天做的事几乎固定,文字在他们的生活之中的确占有一定比重,但却比现代轻太多。
唯有统治者,从管理的目的上将需要部分执政官员跟自己一样掌握文字。
在这个时代,知识对于平民来说,真的缺乏使用场景跟花费时间去学习的必要性。
那么可想而知,一个有着前任王者知识作为基础,从小就学习各方面知识的王者,与平民相比,自然有着严重的思想鸿沟。
不仅是因为大脑是一个不断学习锻炼的过程,更因为很多珍贵的知识都是父辈——上一任国王,从开国以来积累的治理经验,不断传承下来。
知识的秘密传承保证了统治的唯一性,让统治阶级得以安定的世代做国王。
但相应的,也导致了国王本身不可避免的变得傲慢又不可一世。
这就是为什么,民众之中的大部分都相信吉尔伽美什是神之子,他所有拥有的智慧跟知识在当时生产力底下情况下的平民难以想象。
更甚至吉尔伽美什自己都觉得,平民跟自己就像两个不同物种。
他不得不自己培训一些人才出来,但那些人才多数成年之后才后天接触各种教育跟文字,哪怕他们减轻了王运营国家的工作量,还是让年轻的王觉得他们驽钝不堪。
是的,正如你所想的那样,大部分时候聪明人习惯了自己的思维模式,他们不认为自己聪明,而是认为这本该是所有人能想到的事,是其他人太过驽钝。
就像强制大家去修建城墙神庙之类的劳役,王也没心情去跟手下解释他为什么这么做——关键是,他解释了,这帮蠢货也不会明白,他干嘛要浪费这样的时间?
放在现代,你会理解,修建城墙是为了城市防御,修建神庙是为了利用精神信仰凝聚国民。哪怕到现代,没有神学的国家也会有各种政治精神类纲领来维护统治,哪怕是小小的一个公司,也会有公司章程来确保公司能围绕其核心进行运转。
基础建设不可避免会出现短期难以看到回报的投入,而这些,是平民难以理解的部分。
不被理解也懒得解释的王,自然看起来不可理喻甚至残暴。再加上他的确将人民当做自己的所有物,更加让人民感到恐惧与不满。
没有人劝服这位王,因为他自身就是社会结构的顶点。除了他的母亲。
虽然说,传说之中他是宁松女神(ninsun)之子,有着半人半神的能力,但是统治者被神话的现象,在各个时代的很多国家都有。他当然有真正的人类的母亲,而他人类的母亲有着一定程度的预知能力,也就是所谓的巫子或梦见。
她的儿子显然也继承了这样的能力,甚至比她更为优秀。
哪怕到了现代,也有这类的人存在,他们的感知比一般人更敏感,的确能通过一些形式感受到‘未来’。如果人类生活在一条信息所形成的河流之中,那么在前方名为未来的水面中投入的石子,所传递来的波动于名为现在的水面所浮现,让一些生活在其中的敏感生物多少有所感知,也并非多稀奇之事。
这就是吉尔伽美什,历史上的英雄王,现在还只是一个被人民畏惧的固执的王。
不过就在前几日发生了一件事,有一位城市外围生活在森林里的猎人拜访了王。他告诉王,自己所居住的地区出现了一个‘妖怪’,他的力气强大得可与精灵媲美,在山中游荡,与野兽共舞。猎人的陷阱总是被‘妖怪’所破坏,猎人的猎物被放走,让猎人难以继续维持生计。猎人祈求获得王的协助,他自己不敢与‘怪物’对抗。
“怪物?呵,应该是被哪个部落所排挤,独自离群索居的野人罢了。”
王一听描述,就做出了初步推断。与一生都没有离开自己生活的安全区的民众不同,他知道有自己这样建立国家,让人民劳作共同生活的城市,自然也有完全没有接触到文化,处于蒙昧原始阶段自己生活的离群索居者。如果将一个人放在丛林之中随他自由生活,从不梳洗,浑身泥泞又长发拖地,可不就像个妖怪?
但是从前他的领地附近没有过类似存在,想必是从其他地方迁移而来。至于不被动物所惧怕,应该是对方长期生活在丛林里,自然而然进化出的一种能力,多数他自己也将自己当做动物了。
“呵,你带个神妓回去,趁他喝水的时候让神妓接近,让那家伙感受一下人类才有的魅力——想必他很快会被野兽抛弃。”
让一个离群索居的人放弃野外的生活加入城市之中,女人,自然是最好的诱饵。
聪慧又敏锐的王如此判断。
只要这个诱饵够香甜,获取对方的信任,就能将这个据说有着强大力量的野人带回到自己的势力范围内,令他成为自己的战力。
人口代表的是生产力跟战斗力,能令老练的猎人都畏惧的野人,想必非常优秀,让他来到这座城市,让他看到人类文明的美好,他自然会成为城民中的一员。
王对自己所统治的国家,对自己的城市有着绝对自信。他相信,无论是谁来到这里,看到这所城市,都会为之着迷,这是属于王的庭院——我的庭院,必然让任何一个看到它的人都为之赞叹!
这,就是数日之前才发生的事。
……
…………
在迪尔姆德的帮助下,悟子终于找到了河流与水源。
迪尔姆德告诉他,判断水能否引用与否,要看水中的生物。如果水中多是水蜗牛之类的物质,说明水中污泥跟杂质较多,不适合饮用。相反,如果是甲壳类,好比虾类游曳,就是水质极好的证据,因为虾对于水质的要求非常高,对水质变化也较为敏感。
在可饮用的水流附近,经常会有危险的肉食类动物盘踞,一般草食类动物跟人类都生活在靠近水源但不是紧挨水源的地方,这样取水方便,也避开了肉食类动物带来的危险。
迪尔姆德也有丰富的野营经验,哪怕是未曾见过的植物跟水果,也能通过一些特征推断出是否能够食用,他都会自己先尝试一下,确认无毒害才会推荐悟子使用。
“你也太万能了吧?”悟子忍不住感慨,“还有什么是你做不到的?”
迪尔姆德诚恳回答:“有。我有一项很致命的弱点。”
悟子:“抱歉,我不该问。”
迪尔姆德:“没关系,实际上就算我不说,您也会知道,其实我——御主?”
迪尔姆德注意到悟子突然看向某个方向,神色异常,仿佛看到了崩天毁地一般的场景似的。
迪尔姆德也顺着看过去,但前方只有丛林,他很快想到自己的御主视力极好,能看到比英灵还远的地方。
“是前方有敌人吗?我这就去查看!”
“等——!”
悟子伸手想阻拦,迪尔姆德的身影已经消失在他眼前了。
六道悟子,再度沉默。
很快他看到了迪尔姆德出现在那个视野的尽头,刚才让他无比震撼以至于表情崩掉的场景附近。
抵达目的地的迪尔姆德,隐藏身形于空气之中,但他看着眼前的情景,也跟着沉默了。
他看到一名猎人,跟自己一样隐藏在暗处。
猎人正在神情紧张的观察着什么,如同准备捕获重大猎物的前期观察工作。
而被他观察的对象,是两个人。
其中一人正与一名美貌丰满,浑身赤露的女子交缠在一起,翻滚在地上。
此时,凯尔特神话之中的英雄很想跳出来质问他们:你们到底在干什么,你们都让我未成年的御主看了些什么啊?!
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位于美索不达米亚南部幼发拉底河下游右岸,苏美尔人的定居之地。对应现代,位置大约在伊拉克境内。
在公元前二十四世纪,乌玛国王卢伽尔在此建立此城,也是他在此建立的苏美尔国家的王都。
延续到公元前二十七世纪,第五任君王名为吉尔伽美什,也就是著名苏美尔古代三大英雄之一。他所在的时代,正是从原始公社制社会向奴隶制社会过渡时期,因而他也是一名毁誉参半的王。
作为统治者,臣民们因自己不得不服从他而执行很多工作而感到不满,更别提他对城中女子有着优先占有权。不可否认的是,他认为城市与臣民,全部都是他自己的所有物。
但同样他英勇善战,多次抵御来自魔兽以及其他地区入侵者的侵略,崇拜他的人无比尊敬他,服从他,认为服侍他是一种荣耀。
吉尔伽美什本人则是将这当做一种义务。城市跟臣民都是自己的所有物,自己当然不会允许他人动用自己的所有物,为此而战是理所当然之事。
但是,同样的,他不怎么尊重自己的部下。那应该叫部下吗?应该说,所有的人民都是他个人的奴隶,比一般物品更珍贵一些的物品,怎样使用这些物品完全随他所愿。
这就是古乌鲁克的王,他霸道又任性,甚至可以说得上是残酷,但也是他建设守护这座城市乃至整个国家,人民对他心中有怨愤也有敬爱,对这位王者爱恨交织。
但是,从乌玛国王这一角度来看,这样的发展也是必然的结果。苏美尔已经拥有了楔形文字,有着自己的文化,但文字,是高层统治者才有闲暇跟需要学习跟应用的知识。
普通种地或者负责建筑等生活工作的人民,对文字的需求非常窄小,这在大部分人都识字的社会可能难以想象,但你要知道,那时候的生产力跟交通都受到严重局限,人们每天做的事几乎固定,文字在他们的生活之中的确占有一定比重,但却比现代轻太多。
唯有统治者,从管理的目的上将需要部分执政官员跟自己一样掌握文字。
在这个时代,知识对于平民来说,真的缺乏使用场景跟花费时间去学习的必要性。
那么可想而知,一个有着前任王者知识作为基础,从小就学习各方面知识的王者,与平民相比,自然有着严重的思想鸿沟。
不仅是因为大脑是一个不断学习锻炼的过程,更因为很多珍贵的知识都是父辈——上一任国王,从开国以来积累的治理经验,不断传承下来。
知识的秘密传承保证了统治的唯一性,让统治阶级得以安定的世代做国王。
但相应的,也导致了国王本身不可避免的变得傲慢又不可一世。
这就是为什么,民众之中的大部分都相信吉尔伽美什是神之子,他所有拥有的智慧跟知识在当时生产力底下情况下的平民难以想象。
更甚至吉尔伽美什自己都觉得,平民跟自己就像两个不同物种。
他不得不自己培训一些人才出来,但那些人才多数成年之后才后天接触各种教育跟文字,哪怕他们减轻了王运营国家的工作量,还是让年轻的王觉得他们驽钝不堪。
是的,正如你所想的那样,大部分时候聪明人习惯了自己的思维模式,他们不认为自己聪明,而是认为这本该是所有人能想到的事,是其他人太过驽钝。
就像强制大家去修建城墙神庙之类的劳役,王也没心情去跟手下解释他为什么这么做——关键是,他解释了,这帮蠢货也不会明白,他干嘛要浪费这样的时间?
放在现代,你会理解,修建城墙是为了城市防御,修建神庙是为了利用精神信仰凝聚国民。哪怕到现代,没有神学的国家也会有各种政治精神类纲领来维护统治,哪怕是小小的一个公司,也会有公司章程来确保公司能围绕其核心进行运转。
基础建设不可避免会出现短期难以看到回报的投入,而这些,是平民难以理解的部分。
不被理解也懒得解释的王,自然看起来不可理喻甚至残暴。再加上他的确将人民当做自己的所有物,更加让人民感到恐惧与不满。
没有人劝服这位王,因为他自身就是社会结构的顶点。除了他的母亲。
虽然说,传说之中他是宁松女神(ninsun)之子,有着半人半神的能力,但是统治者被神话的现象,在各个时代的很多国家都有。他当然有真正的人类的母亲,而他人类的母亲有着一定程度的预知能力,也就是所谓的巫子或梦见。
她的儿子显然也继承了这样的能力,甚至比她更为优秀。
哪怕到了现代,也有这类的人存在,他们的感知比一般人更敏感,的确能通过一些形式感受到‘未来’。如果人类生活在一条信息所形成的河流之中,那么在前方名为未来的水面中投入的石子,所传递来的波动于名为现在的水面所浮现,让一些生活在其中的敏感生物多少有所感知,也并非多稀奇之事。
这就是吉尔伽美什,历史上的英雄王,现在还只是一个被人民畏惧的固执的王。
不过就在前几日发生了一件事,有一位城市外围生活在森林里的猎人拜访了王。他告诉王,自己所居住的地区出现了一个‘妖怪’,他的力气强大得可与精灵媲美,在山中游荡,与野兽共舞。猎人的陷阱总是被‘妖怪’所破坏,猎人的猎物被放走,让猎人难以继续维持生计。猎人祈求获得王的协助,他自己不敢与‘怪物’对抗。
“怪物?呵,应该是被哪个部落所排挤,独自离群索居的野人罢了。”
王一听描述,就做出了初步推断。与一生都没有离开自己生活的安全区的民众不同,他知道有自己这样建立国家,让人民劳作共同生活的城市,自然也有完全没有接触到文化,处于蒙昧原始阶段自己生活的离群索居者。如果将一个人放在丛林之中随他自由生活,从不梳洗,浑身泥泞又长发拖地,可不就像个妖怪?
但是从前他的领地附近没有过类似存在,想必是从其他地方迁移而来。至于不被动物所惧怕,应该是对方长期生活在丛林里,自然而然进化出的一种能力,多数他自己也将自己当做动物了。
“呵,你带个神妓回去,趁他喝水的时候让神妓接近,让那家伙感受一下人类才有的魅力——想必他很快会被野兽抛弃。”
让一个离群索居的人放弃野外的生活加入城市之中,女人,自然是最好的诱饵。
聪慧又敏锐的王如此判断。
只要这个诱饵够香甜,获取对方的信任,就能将这个据说有着强大力量的野人带回到自己的势力范围内,令他成为自己的战力。
人口代表的是生产力跟战斗力,能令老练的猎人都畏惧的野人,想必非常优秀,让他来到这座城市,让他看到人类文明的美好,他自然会成为城民中的一员。
王对自己所统治的国家,对自己的城市有着绝对自信。他相信,无论是谁来到这里,看到这所城市,都会为之着迷,这是属于王的庭院——我的庭院,必然让任何一个看到它的人都为之赞叹!
这,就是数日之前才发生的事。
……
…………
在迪尔姆德的帮助下,悟子终于找到了河流与水源。
迪尔姆德告诉他,判断水能否引用与否,要看水中的生物。如果水中多是水蜗牛之类的物质,说明水中污泥跟杂质较多,不适合饮用。相反,如果是甲壳类,好比虾类游曳,就是水质极好的证据,因为虾对于水质的要求非常高,对水质变化也较为敏感。
在可饮用的水流附近,经常会有危险的肉食类动物盘踞,一般草食类动物跟人类都生活在靠近水源但不是紧挨水源的地方,这样取水方便,也避开了肉食类动物带来的危险。
迪尔姆德也有丰富的野营经验,哪怕是未曾见过的植物跟水果,也能通过一些特征推断出是否能够食用,他都会自己先尝试一下,确认无毒害才会推荐悟子使用。
“你也太万能了吧?”悟子忍不住感慨,“还有什么是你做不到的?”
迪尔姆德诚恳回答:“有。我有一项很致命的弱点。”
悟子:“抱歉,我不该问。”
迪尔姆德:“没关系,实际上就算我不说,您也会知道,其实我——御主?”
迪尔姆德注意到悟子突然看向某个方向,神色异常,仿佛看到了崩天毁地一般的场景似的。
迪尔姆德也顺着看过去,但前方只有丛林,他很快想到自己的御主视力极好,能看到比英灵还远的地方。
“是前方有敌人吗?我这就去查看!”
“等——!”
悟子伸手想阻拦,迪尔姆德的身影已经消失在他眼前了。
六道悟子,再度沉默。
很快他看到了迪尔姆德出现在那个视野的尽头,刚才让他无比震撼以至于表情崩掉的场景附近。
抵达目的地的迪尔姆德,隐藏身形于空气之中,但他看着眼前的情景,也跟着沉默了。
他看到一名猎人,跟自己一样隐藏在暗处。
猎人正在神情紧张的观察着什么,如同准备捕获重大猎物的前期观察工作。
而被他观察的对象,是两个人。
其中一人正与一名美貌丰满,浑身赤露的女子交缠在一起,翻滚在地上。
此时,凯尔特神话之中的英雄很想跳出来质问他们:你们到底在干什么,你们都让我未成年的御主看了些什么啊?!
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