第538章目瞪口呆
第2天一早,陈勇就被手机的铃声吵醒了,他迷迷糊糊伸手去拿手机按下接听键,话筒里传来沈成龙洪亮而爽朗的声音,“陈小子,现在在哪呢?回到京都了吗?”
“沈老爷子,我昨晚凌晨2点多才回到,开了十个小时的飞机,实在太累了!”
“你这小子也会有累的时候?什么时候过来老干家属大院?”
陈勇道:“沈老爷子,我们都已经回来了,你就别着急,我又不会跑掉!我上次在你家吃的狮子头觉还挺不错,中午的时候我开飞机过去,你要跟有关部门说一声,不然被人家用炮轰了,那就得不偿失了。”
沈成龙叹气道:“好小子,你倒拿捏起我来了,还要我给你做好吃的?”
陈勇笑呵呵道:“老爷子,你别生气,我还有天大的好要告诉你,如果你不想听就算了。”
“你小子!好!好!我亲自给你做行了不?你好好休息,中午过来吃饭。”
“还有个消息要告诉你,梦如也回来了,你小子快点过来。”
陈勇挂断电话,心里暗暗得意,能吃到沈成龙亲自做的菜,那是别人做梦都想不到事,加上能马上见到心中想念的人,陈想继续睡觉,可是不知道为什么?翻来覆去总是睡不着,他只好起床。
陈勇起床后心里一直惦记着那三个木箱子,现在有时间正好去看看。
陈国标解除了防盗装置,打开了地下室的门,让陈勇走了进去。
陈国标非常懂规矩,没有跟着进去,而是带人守在门口处。
陈勇来到摆放三个大木箱的地方,他检查了一下木箱的情况,发现木箱是用钉子封死了,他找来一根拇指般粗的铁棒,把三个木箱都撬开。
这三个大木箱长度有1.8米,宽有1.2米,高有1米左右,陈勇伸手抬了一下木箱的一边,发现木箱很重,他心里非常期待,看看科里夫会送给他什么珍贵的东西。
科里夫说这些华夏国古董,在他家祖宅地下室不知道摆放了多久,从他记事起这些东西就一直存在。
陈勇急不可待的打开木箱盖,扒开铺在表面上一层厚厚的棉纸,里露出来的是一本本发黄发黑的书籍。
陈勇把棉纸全部拿走,发现木箱里表面一层全部都书籍,这些书籍一行行的摆放得很是整齐。
陈勇看是书籍心里有些失望,连伸手翻看的心情都没有,干脆开启感知,看看书籍下面还是不是也全部都是这种古书籍,果然如他心中所想的一样,开启感觉以后,一眼就看清楚了木箱里面的情况,全部都是古书籍,这些古书籍的大小厚度规格略有不同。
他通过感知还发现这些古书籍大部分用得都是娟纸,以手抄本居多,让陈勇惊讶的是,有些手抄本用的文字竟然是西夏文。
陈勇顿时来了兴趣,他急忙拿一本书籍翻看起来。
陈勇越看越激动,脸上的喜悦之情也越来越盛。
陈勇手上的这本书籍是西夏的文刊本佛经《大般若波罗蜜多经》。
陈勇前一世作为一名考古学者,对西夏文化有一定的了解,关于西夏的印刷术的发展史也有一定的研究。
近两个世纪的时间里,西夏境内各族人民在中世纪曾创造了灿烂的西夏文化,尤其印刷业,出现了以雕版印书和活字印书并存的局面。这在同时期辽、金两朝中是没有的。
印刷术能在西夏发展起来,有其特定的基础和背景。西夏大庆元年(1037年),元昊“始尝以己意造蕃书,令谟宁令野利仁荣演绎之,成十二卷”,并立即在全国推广,教国人用以纪事文字的创制、推广是西夏印刷兴起的基础。西夏立国前后,曾先后6次向北宋购买大藏经、经帙和签牌,并求宋国子监所印之书字等;天授礼法延祚二年(1039年)译《孝经》、《尔雅》、《四言杂字》等儒家经典为蕃语;者单都六年(1062年)毅宗谅祚向宋献马50匹求《九经》、《唐史》、《册府元龟》等。随着西夏政治的稳定,经济的繁荣,文化得到很大发展,政府提倡蕃、汉二学,设科举,建太学。各州县亦建学校,培养和选拔有学之士;佛教在西夏的兴起,佛经的需求量不断增加;政府机构中还设有刻字司、纸工院,专门负责刻书印刷。这些均是西夏印刷业发展、兴盛的社会条件。
西夏印刷业兴起于何时?文献没有明确记载。现存最早的西夏印刷品是1073年刻印的汉文佛经《大般若波罗蜜多经》发愿文,也就是陈勇的手中这一本书籍。
陈勇认为,西夏的印刷业是随着其民族文字产生而发展起来,到了崇宗乾顺和仁宗仁孝时期达到最高水平。
特别在仁宗时期,不仅有发达的雕版印刷技术,同时使用木活字版印书,走在了同时期辽、金两朝印书的前面。
陈勇收回了思绪,呆呆的看着这一大木箱书籍,这些都是无价之宝,对研究西夏文化有重要的作用。
陈勇刚开始以为没有什么价值,认为只是一般普通的古书籍。
陈勇开始认真的一本本的翻看起来,他的速度非常快,只是看了几眼,就把书籍放下,又拿起另一本来。
陈勇非常确定这些书籍就是来自西夏的,而且这一整箱都是以各种经书为主,有汉文、藏文、回鹘文、蒙古文、波斯文,伊斯兰教写经和西夏文抄本等经卷。
有的经书还是宋刻版的,也有元刻版的,其珍贵程度可想而知。
陈勇把书籍放回木箱里摆放好,随后打开第2个木箱。
第2个木箱装的是佛塑、麻布和绢质佛画,也就是用纯天然的颜料,在细麻布或者绢布上进行绘画。
陈勇开启感知认真的查看了一下,整个木箱都是这样的画卷。
陈勇拿起一卷较厚的绢布画卷,轻轻打开,发现这是一幅《大势至菩萨图》高124.5厘米,宽62厘米。
图中菩萨慈眉善目,稳坐在祥云托浮的莲花座上,红色飘带随风舞动,藕荷色的衣裙舒卷自如,上覆鲜花,下流碧水,整个画面色泽艳丽,线条流畅。
面部用铁线描,衣纹用丁头鼠尾描和折芦描。
这幅画可以说是宋朝时期我国绘画的精品之一,它有唐代遗风,其画技又可能与元代有渊源关系,是一幅不可多得的人物画。
这一幅人物画的文化,历史和收藏都极高,保存的这么完好,其价值可想而知。
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“沈老爷子,我昨晚凌晨2点多才回到,开了十个小时的飞机,实在太累了!”
“你这小子也会有累的时候?什么时候过来老干家属大院?”
陈勇道:“沈老爷子,我们都已经回来了,你就别着急,我又不会跑掉!我上次在你家吃的狮子头觉还挺不错,中午的时候我开飞机过去,你要跟有关部门说一声,不然被人家用炮轰了,那就得不偿失了。”
沈成龙叹气道:“好小子,你倒拿捏起我来了,还要我给你做好吃的?”
陈勇笑呵呵道:“老爷子,你别生气,我还有天大的好要告诉你,如果你不想听就算了。”
“你小子!好!好!我亲自给你做行了不?你好好休息,中午过来吃饭。”
“还有个消息要告诉你,梦如也回来了,你小子快点过来。”
陈勇挂断电话,心里暗暗得意,能吃到沈成龙亲自做的菜,那是别人做梦都想不到事,加上能马上见到心中想念的人,陈想继续睡觉,可是不知道为什么?翻来覆去总是睡不着,他只好起床。
陈勇起床后心里一直惦记着那三个木箱子,现在有时间正好去看看。
陈国标解除了防盗装置,打开了地下室的门,让陈勇走了进去。
陈国标非常懂规矩,没有跟着进去,而是带人守在门口处。
陈勇来到摆放三个大木箱的地方,他检查了一下木箱的情况,发现木箱是用钉子封死了,他找来一根拇指般粗的铁棒,把三个木箱都撬开。
这三个大木箱长度有1.8米,宽有1.2米,高有1米左右,陈勇伸手抬了一下木箱的一边,发现木箱很重,他心里非常期待,看看科里夫会送给他什么珍贵的东西。
科里夫说这些华夏国古董,在他家祖宅地下室不知道摆放了多久,从他记事起这些东西就一直存在。
陈勇急不可待的打开木箱盖,扒开铺在表面上一层厚厚的棉纸,里露出来的是一本本发黄发黑的书籍。
陈勇把棉纸全部拿走,发现木箱里表面一层全部都书籍,这些书籍一行行的摆放得很是整齐。
陈勇看是书籍心里有些失望,连伸手翻看的心情都没有,干脆开启感知,看看书籍下面还是不是也全部都是这种古书籍,果然如他心中所想的一样,开启感觉以后,一眼就看清楚了木箱里面的情况,全部都是古书籍,这些古书籍的大小厚度规格略有不同。
他通过感知还发现这些古书籍大部分用得都是娟纸,以手抄本居多,让陈勇惊讶的是,有些手抄本用的文字竟然是西夏文。
陈勇顿时来了兴趣,他急忙拿一本书籍翻看起来。
陈勇越看越激动,脸上的喜悦之情也越来越盛。
陈勇手上的这本书籍是西夏的文刊本佛经《大般若波罗蜜多经》。
陈勇前一世作为一名考古学者,对西夏文化有一定的了解,关于西夏的印刷术的发展史也有一定的研究。
近两个世纪的时间里,西夏境内各族人民在中世纪曾创造了灿烂的西夏文化,尤其印刷业,出现了以雕版印书和活字印书并存的局面。这在同时期辽、金两朝中是没有的。
印刷术能在西夏发展起来,有其特定的基础和背景。西夏大庆元年(1037年),元昊“始尝以己意造蕃书,令谟宁令野利仁荣演绎之,成十二卷”,并立即在全国推广,教国人用以纪事文字的创制、推广是西夏印刷兴起的基础。西夏立国前后,曾先后6次向北宋购买大藏经、经帙和签牌,并求宋国子监所印之书字等;天授礼法延祚二年(1039年)译《孝经》、《尔雅》、《四言杂字》等儒家经典为蕃语;者单都六年(1062年)毅宗谅祚向宋献马50匹求《九经》、《唐史》、《册府元龟》等。随着西夏政治的稳定,经济的繁荣,文化得到很大发展,政府提倡蕃、汉二学,设科举,建太学。各州县亦建学校,培养和选拔有学之士;佛教在西夏的兴起,佛经的需求量不断增加;政府机构中还设有刻字司、纸工院,专门负责刻书印刷。这些均是西夏印刷业发展、兴盛的社会条件。
西夏印刷业兴起于何时?文献没有明确记载。现存最早的西夏印刷品是1073年刻印的汉文佛经《大般若波罗蜜多经》发愿文,也就是陈勇的手中这一本书籍。
陈勇认为,西夏的印刷业是随着其民族文字产生而发展起来,到了崇宗乾顺和仁宗仁孝时期达到最高水平。
特别在仁宗时期,不仅有发达的雕版印刷技术,同时使用木活字版印书,走在了同时期辽、金两朝印书的前面。
陈勇收回了思绪,呆呆的看着这一大木箱书籍,这些都是无价之宝,对研究西夏文化有重要的作用。
陈勇刚开始以为没有什么价值,认为只是一般普通的古书籍。
陈勇开始认真的一本本的翻看起来,他的速度非常快,只是看了几眼,就把书籍放下,又拿起另一本来。
陈勇非常确定这些书籍就是来自西夏的,而且这一整箱都是以各种经书为主,有汉文、藏文、回鹘文、蒙古文、波斯文,伊斯兰教写经和西夏文抄本等经卷。
有的经书还是宋刻版的,也有元刻版的,其珍贵程度可想而知。
陈勇把书籍放回木箱里摆放好,随后打开第2个木箱。
第2个木箱装的是佛塑、麻布和绢质佛画,也就是用纯天然的颜料,在细麻布或者绢布上进行绘画。
陈勇开启感知认真的查看了一下,整个木箱都是这样的画卷。
陈勇拿起一卷较厚的绢布画卷,轻轻打开,发现这是一幅《大势至菩萨图》高124.5厘米,宽62厘米。
图中菩萨慈眉善目,稳坐在祥云托浮的莲花座上,红色飘带随风舞动,藕荷色的衣裙舒卷自如,上覆鲜花,下流碧水,整个画面色泽艳丽,线条流畅。
面部用铁线描,衣纹用丁头鼠尾描和折芦描。
这幅画可以说是宋朝时期我国绘画的精品之一,它有唐代遗风,其画技又可能与元代有渊源关系,是一幅不可多得的人物画。
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