第四百四十六章 时代音符
三国芳华之家父袁绍正文卷第四百四十六章时代音符十月寒露接霜降,秋收秋种冬活忙。
这是后世阳历十月的农忙口诀,算算阴历的日子,如今幽州也到了秋收秋种的时节。
袁熙和府里女眷相见后,也无颜呆着面对马氏,便抽身出府去找陈珪,商讨涿郡的农忙事宜。
陈珪听袁熙说到蝗虫的事情,略一思索,便即点头道:“公子提醒的好,确实有这种隐患,不得不防。”
“眼下老夫能想到的方法,便是耕种时深翻地面,同时将鸡鸭等禽鸟放到田地中,将其中埋藏的蝗虫卵尽可能吃掉。”
袁熙也觉这种方法可行,便道:“一切有劳先生了。”
陈珪想了想,开口道:“这些日子以来,北新城接纳了数千黑山降兵,据说公子让他们做什么劳动教化?”
“恕老朽直言,这不就是奴隶?”
“这样只会激发他们的反抗之心,真的会让他们心服口服吗?”
袁熙笑道:“当然不一样。”
“劳动教化,做的是劳动,改造的是人心。”
“只有引导他们体会到最初的辛劳,以其所处的立场反省其所犯的错错误,才会让其醒悟如何去做,最终促使他们改变。”
“若只从劳役上下手,而不管他们想什么,将来他们还是会成为山匪流寇。”
陈珪听得似懂非懂,呵呵笑道:“老夫确实老了,不太理解公子想法,不过老夫倒是拭目以待,毕竟最后结果如何,要亲眼见到才是真。”
袁熙笑了起来,“先生说的对,世易时移,一切自见分晓。”
他深知陈珪这种出身大家士族的老人,具备的知识固然十分丰富,但世界观已经成型,想改变他的看法也是异常困难。
不过袁熙本来也没有期望太高,君子和而不同,陈珪只要能发挥他本身的价值,对袁熙来说就已经足够了。
毕竟袁熙的想法太过超强于这个时代,想要找到志同道合知音人,可以说难上加难,若有人能了解他的一小半想法,便足以成为他的得力臂助。
在这点上来看,袁熙的男性谋士武将,对于袁熙的理解和支持,有可能不如袁熙身边的女子。
无论是沮授郭嘉,还是赵云太史慈,虽然他们对袁熙的忠毋庸置疑,但他们的出发点,还是基于儒家,基于君臣之道的大义和自身秉持的信念。
他们的想法,还夹杂着君上臣下,建功立业,青史留名,封妻荫子这些念头,这也是人之常情,毕竟这些都是这个时代主流的的想法和观念。
袁熙也很聪明地不去触及他们的底线,而是努力寻找自己和他们的共同点,用自己和他们共同的目标,来激励众人朝着同一个目标前行。
这也是君臣相处之道,人都是有私心的,也都是有自己追求的,虽然所谓君要臣死,臣不得不死,但臣真的甘心死吗?
所以晏子提出,君子有道,臣子可以辅佐,君王无道,臣不必辅佐。
依附而不盲从,遵令而不为恶,赵云便是其中典型。
而更激进的,便是张角,朝廷无道,便改天换地,虽死无悔,这是自陈胜吴广起事后,根植于华夏民族漫长岁月中的反抗精神。
千百年以来,华夏子民从来不畏惧天地神灵,若天不公,人必反之,若天无道,人必换之,更何况朝廷天子?
所以袁熙明白,自己的部属也都是有其想法的,自己和他们互相成就,但他们能真正了解自己多少,袁熙也没有报太多希望,即使是麴义赵云,其实对自己的很多做法,也不能完全理解吧?
但这是相对男子来说,女子便有些不同了。
这个时代对于女性的导向,开始慢慢走向以夫为贵,外事由夫君一言而决,所以无论是甄宓还是蔡昭姬,曹宪到吕玲绮,自跟了袁熙后,对袁熙的想法,近乎是无条件的支持。
这是这个时代的局限性,但对这个时代来说却可能是最为合适的,在这种思想的引导下,袁熙才能得到众女甚至算是盲从般的信任,从而让其从各方面支持自己。
袁熙暂时不打算改变这这种状况,他倒是觉得,相比后世,这个时代的女子可爱多了。
这不是说这些女子是毫不动脑傀儡,相反她们比袁熙的部下更能了解袁熙的心意,只因她们荣辱皆系于袁熙一身,自然思考的出发点也是和袁熙高度一致的。
这种看似不独立的想法,却是维系着这个时代家族和社会的重要纽带,虽然也有盲从的一面,当总比后世某些盲目唱反调的好多了。
袁熙很想返回蓟城,但至少秋收结束前,他只能暂时呆在北新城里。
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这是后世阳历十月的农忙口诀,算算阴历的日子,如今幽州也到了秋收秋种的时节。
袁熙和府里女眷相见后,也无颜呆着面对马氏,便抽身出府去找陈珪,商讨涿郡的农忙事宜。
陈珪听袁熙说到蝗虫的事情,略一思索,便即点头道:“公子提醒的好,确实有这种隐患,不得不防。”
“眼下老夫能想到的方法,便是耕种时深翻地面,同时将鸡鸭等禽鸟放到田地中,将其中埋藏的蝗虫卵尽可能吃掉。”
袁熙也觉这种方法可行,便道:“一切有劳先生了。”
陈珪想了想,开口道:“这些日子以来,北新城接纳了数千黑山降兵,据说公子让他们做什么劳动教化?”
“恕老朽直言,这不就是奴隶?”
“这样只会激发他们的反抗之心,真的会让他们心服口服吗?”
袁熙笑道:“当然不一样。”
“劳动教化,做的是劳动,改造的是人心。”
“只有引导他们体会到最初的辛劳,以其所处的立场反省其所犯的错错误,才会让其醒悟如何去做,最终促使他们改变。”
“若只从劳役上下手,而不管他们想什么,将来他们还是会成为山匪流寇。”
陈珪听得似懂非懂,呵呵笑道:“老夫确实老了,不太理解公子想法,不过老夫倒是拭目以待,毕竟最后结果如何,要亲眼见到才是真。”
袁熙笑了起来,“先生说的对,世易时移,一切自见分晓。”
他深知陈珪这种出身大家士族的老人,具备的知识固然十分丰富,但世界观已经成型,想改变他的看法也是异常困难。
不过袁熙本来也没有期望太高,君子和而不同,陈珪只要能发挥他本身的价值,对袁熙来说就已经足够了。
毕竟袁熙的想法太过超强于这个时代,想要找到志同道合知音人,可以说难上加难,若有人能了解他的一小半想法,便足以成为他的得力臂助。
在这点上来看,袁熙的男性谋士武将,对于袁熙的理解和支持,有可能不如袁熙身边的女子。
无论是沮授郭嘉,还是赵云太史慈,虽然他们对袁熙的忠毋庸置疑,但他们的出发点,还是基于儒家,基于君臣之道的大义和自身秉持的信念。
他们的想法,还夹杂着君上臣下,建功立业,青史留名,封妻荫子这些念头,这也是人之常情,毕竟这些都是这个时代主流的的想法和观念。
袁熙也很聪明地不去触及他们的底线,而是努力寻找自己和他们的共同点,用自己和他们共同的目标,来激励众人朝着同一个目标前行。
这也是君臣相处之道,人都是有私心的,也都是有自己追求的,虽然所谓君要臣死,臣不得不死,但臣真的甘心死吗?
所以晏子提出,君子有道,臣子可以辅佐,君王无道,臣不必辅佐。
依附而不盲从,遵令而不为恶,赵云便是其中典型。
而更激进的,便是张角,朝廷无道,便改天换地,虽死无悔,这是自陈胜吴广起事后,根植于华夏民族漫长岁月中的反抗精神。
千百年以来,华夏子民从来不畏惧天地神灵,若天不公,人必反之,若天无道,人必换之,更何况朝廷天子?
所以袁熙明白,自己的部属也都是有其想法的,自己和他们互相成就,但他们能真正了解自己多少,袁熙也没有报太多希望,即使是麴义赵云,其实对自己的很多做法,也不能完全理解吧?
但这是相对男子来说,女子便有些不同了。
这个时代对于女性的导向,开始慢慢走向以夫为贵,外事由夫君一言而决,所以无论是甄宓还是蔡昭姬,曹宪到吕玲绮,自跟了袁熙后,对袁熙的想法,近乎是无条件的支持。
这是这个时代的局限性,但对这个时代来说却可能是最为合适的,在这种思想的引导下,袁熙才能得到众女甚至算是盲从般的信任,从而让其从各方面支持自己。
袁熙暂时不打算改变这这种状况,他倒是觉得,相比后世,这个时代的女子可爱多了。
这不是说这些女子是毫不动脑傀儡,相反她们比袁熙的部下更能了解袁熙的心意,只因她们荣辱皆系于袁熙一身,自然思考的出发点也是和袁熙高度一致的。
这种看似不独立的想法,却是维系着这个时代家族和社会的重要纽带,虽然也有盲从的一面,当总比后世某些盲目唱反调的好多了。
袁熙很想返回蓟城,但至少秋收结束前,他只能暂时呆在北新城里。
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