第407章 三家归晋(三)
第407章三家归晋(三)
五年后
燕侯六十六年(276年)
燕宫
“君侯已经数个月没有露面,我有急事。”一位尚书前来入宫面见王霸。
但是自从几个月前,王霸被刺客暗杀后,就一直没有露面了,所有需要燕侯签字盖章的流程,都是由甘蔗城主兼尚书令王雪进行。
等于是既拥有了燕侯的权力,又拥有了尚书令的权力,还有自己的地盘。
此刻
燕侯寝宫
“呃呃呃——”
王霸被封死在密室之中,已经饥饿许久。
人生大起大落,本以为击败了王霆,就能迎来美好未来。
结果盐铁会议只成功了一小半,之后又被激进的“儒学派”士人和激进的“反儒派”贵族派遣刺客暗杀。
“儒学派”憎恨他儒化改革不够彻底,儒化不绝对,就是绝对不儒化,因此要刺杀他,“反儒派”憎恨他居然重新用了儒家那一套,所以也要刺杀他。
想要左右逢源,结果却是两边都不满。
终于,在两个月前,他被一个刺客伤害,差点当场殒命。
之后便一直在宫内修养,可是王霜王雪姐妹俩却想要趁机夺权,将他软禁在深宫之中。
此刻,王霸才明白孤家寡人的意思,坐上高位,就必然要面临各种尔虞我诈,没有任何人值得信任,这就是中原的掌权者们为什么喜欢自称寡人、孤。
吱——
密室的门被打开,一位风韵犹存的中年女子走进来,正是王雪。
“雪妹,放我一条生路,我可以效仿三皇五帝,禅位给你,只求让我后半生做个富家翁就足矣。”王霸卑微地乞求着自己的这位堂妹。
她们三人从小玩到的,如今却为了权力的争夺而走到这一步。
看着王霸憔悴的神态,王雪可怜道:“兄长,早点答应不就行了吗?”
又一个月后
王霸退位让贤,将燕侯之位禅让给自己的堂妹王雪。
这件事只是在辽东引起了一点动静,其余地方并不关注。
海外诸城并不关心新的燕侯是谁,只要新的燕侯还是宗室子弟,并且不会侵害他们的利益就行。
现在正在经历这件事的人,他们自然不会想到,在几百年后,他们的事迹会成为传奇。
有时候是这样的,当事人自己感受不到自己正身处一个变革的时代,只觉得每天发生的事跟以前没有太大区别,每天都在日复一日地生活。
这便是“只缘身在此山中,不识庐山真面目”。
后世之人站在旁观者的角度,以百年作为单位,才会觉得这是一个风云际变的大时代,而对于当世之人来说,他们每一年的日子都跟前一年差别不大,感受不到什么风云际变。
相比燕侯禅让,更加让燕国人感兴趣的是桃园行会“香料暴富”的传奇故事。
这件事还得从半年前说起,桃园行会承接了许多城主海外开荒的生意。
也就是城市为桃园行会提供人口、开荒工具、抵御瘴气的草药等等,桃园行会将这些物资调配起来,去南海诸岛开垦种植园,开垦好了以后,种植园归属城主,但是桃园行会可以获得利润分红。
以前这种工作,都是燕国官府承担,毕竟以前燕国官府有相对较大的权力直接调配各种物资人力财力。
但现在这种事,则变成了燕国官府开路,行会跟进,城主们在后方提供人力物力财力,最后燕国官府可以在种植园收税,城主可以获得种植园,行会可以分红。
只有拥有【免徙证】的百姓才可以留在燕国本土继续生活,其余百姓都会被城主们打包交给各种行会。
然而,即便是拥有【免徙征】,也只能保证自己不会被强迁,而不能保证自己不会被迁徙,如果家里破产,被迫沦为流民,最后还被贩卖为奴,那就没办法了。
而行会自治城市也并不稳定,有些城主并不愿意遵守承诺,解散了市政议会,有的城主虽然遵守了承诺,但却并不愿意让市政议会插手权力中心。
毁约是很常见的一种事情,王霸曾经答应把整个辽东送给高句丽,以此争取高句丽在内战中支持他。
但是等到王霸夺取燕侯的位置后,便将那些跟随作战的高句丽人进行了坑杀,并且拒绝交出辽东。
燕国贵族们的种种出尔反尔行径,自然是引起了周边势力和国内百姓的反感。
行会中,有桃园行会这种权力得到保障后正在发展壮大的,也有一些是正在反抗贵族统治的。
在开垦种植园的过程中,桃园行会靠着转卖香料这种奢侈品,赚得盆满钵满,激起了许多燕国贫苦百姓出海捞金的想法。
中原的奢靡享受风气不断弥漫,士族们对于奢侈品的需求是空前巨大的。
再加上司马炎休养生息的国策,中原的经济也逐渐得到恢复,那些在汉末时期被破坏的城市,又被重新修缮,原本凋零的城市经济,又开始萌芽发展。
就目前来说,司马炎是算得上一位明君的,其主政这几年,先是进一步裁撤地方郡县兵,前汉时期,平均一个郡三千兵力,到了后汉时期,由于刘秀守内虚外,平均一个郡只有一千兵力,等到袁赵时期,由于战乱频繁,即便人口更少,可郡县兵却反而上涨到了两千
如今,为了节省军队消耗,省出更多物资用来养民,在司马炎的大力裁军下,晋朝平均每个郡只有一百个郡县兵。
这么点郡县兵,也就保护一下官员们的人身安全,连剿灭山贼都做不到。
因此,剿灭山贼的任务都是由地方上的士族豪强来完成,当地的士族依靠自己的家丁来抵御山贼盗匪。
不仅是郡县兵被裁,就连常备兵也被裁撤,袁赵时期动不动就是几十万大军。
而在司马炎的休养生息国策下,大晋的常备兵只有十万,禁卫军只有两万。
整个帝国的总兵力只有十三万。
通过裁撤军队节省下来的口粮,则被大晋朝廷赠送给了怀孕的妇女。
为了鼓励生育,司马炎下令,所有怀孕的妇女,每个月都可以到当地官府免费领取五斗米的口粮,同时怀孕期间,丈夫可以免除赋税,让丈夫安心照顾自己的妻子。
同时,为了鼓励百姓多生孩子,司马炎改变了收税模式。
以前的人头税都是按丁收,所谓的丁,就是指成年男性。
司马炎将税收模式从两汉的男丁税收改成了户丁结合税收。
也就是,当一家人有一个男丁时,收一个丁税。
当一家人有两个男丁时,第一个男丁收一个丁税,第二个男丁只收二分之一的丁税。
当一家人有三个男丁时,第一个男丁收一个丁税,第二个男丁只收二分之一的丁税,第三个男人只收四分之一的丁税。
以此类推,第四个男丁只收八分之一的丁税,第五个男丁只收十六分之一的丁税,从第六个男丁开始不收税。
在这样的税收制度下,生的越多,平均每个家族成员交税越少,所以晋朝百姓的生育积极性非常高。
中原百姓从汉末开始遭受了持续一百年的战乱,人口减少太多,所以才会出现汉末的统治者巴不得百姓赶紧死,这样才能减轻人口压力,而晋朝皇帝司马炎,却制定了各种鼓励百姓生育的惠民政策,这样才有充足的人口去种田。
中原百姓难得感受到了一点仁政,总算有了一点活着的感觉,不再是以前的行尸走肉。
只是谁也不知道,大晋皇帝司马炎现在这样的明君状态,还能持续多久,毕竟前明后昏的统治者比比皆是。
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五年后
燕侯六十六年(276年)
燕宫
“君侯已经数个月没有露面,我有急事。”一位尚书前来入宫面见王霸。
但是自从几个月前,王霸被刺客暗杀后,就一直没有露面了,所有需要燕侯签字盖章的流程,都是由甘蔗城主兼尚书令王雪进行。
等于是既拥有了燕侯的权力,又拥有了尚书令的权力,还有自己的地盘。
此刻
燕侯寝宫
“呃呃呃——”
王霸被封死在密室之中,已经饥饿许久。
人生大起大落,本以为击败了王霆,就能迎来美好未来。
结果盐铁会议只成功了一小半,之后又被激进的“儒学派”士人和激进的“反儒派”贵族派遣刺客暗杀。
“儒学派”憎恨他儒化改革不够彻底,儒化不绝对,就是绝对不儒化,因此要刺杀他,“反儒派”憎恨他居然重新用了儒家那一套,所以也要刺杀他。
想要左右逢源,结果却是两边都不满。
终于,在两个月前,他被一个刺客伤害,差点当场殒命。
之后便一直在宫内修养,可是王霜王雪姐妹俩却想要趁机夺权,将他软禁在深宫之中。
此刻,王霸才明白孤家寡人的意思,坐上高位,就必然要面临各种尔虞我诈,没有任何人值得信任,这就是中原的掌权者们为什么喜欢自称寡人、孤。
吱——
密室的门被打开,一位风韵犹存的中年女子走进来,正是王雪。
“雪妹,放我一条生路,我可以效仿三皇五帝,禅位给你,只求让我后半生做个富家翁就足矣。”王霸卑微地乞求着自己的这位堂妹。
她们三人从小玩到的,如今却为了权力的争夺而走到这一步。
看着王霸憔悴的神态,王雪可怜道:“兄长,早点答应不就行了吗?”
又一个月后
王霸退位让贤,将燕侯之位禅让给自己的堂妹王雪。
这件事只是在辽东引起了一点动静,其余地方并不关注。
海外诸城并不关心新的燕侯是谁,只要新的燕侯还是宗室子弟,并且不会侵害他们的利益就行。
现在正在经历这件事的人,他们自然不会想到,在几百年后,他们的事迹会成为传奇。
有时候是这样的,当事人自己感受不到自己正身处一个变革的时代,只觉得每天发生的事跟以前没有太大区别,每天都在日复一日地生活。
这便是“只缘身在此山中,不识庐山真面目”。
后世之人站在旁观者的角度,以百年作为单位,才会觉得这是一个风云际变的大时代,而对于当世之人来说,他们每一年的日子都跟前一年差别不大,感受不到什么风云际变。
相比燕侯禅让,更加让燕国人感兴趣的是桃园行会“香料暴富”的传奇故事。
这件事还得从半年前说起,桃园行会承接了许多城主海外开荒的生意。
也就是城市为桃园行会提供人口、开荒工具、抵御瘴气的草药等等,桃园行会将这些物资调配起来,去南海诸岛开垦种植园,开垦好了以后,种植园归属城主,但是桃园行会可以获得利润分红。
以前这种工作,都是燕国官府承担,毕竟以前燕国官府有相对较大的权力直接调配各种物资人力财力。
但现在这种事,则变成了燕国官府开路,行会跟进,城主们在后方提供人力物力财力,最后燕国官府可以在种植园收税,城主可以获得种植园,行会可以分红。
只有拥有【免徙证】的百姓才可以留在燕国本土继续生活,其余百姓都会被城主们打包交给各种行会。
然而,即便是拥有【免徙征】,也只能保证自己不会被强迁,而不能保证自己不会被迁徙,如果家里破产,被迫沦为流民,最后还被贩卖为奴,那就没办法了。
而行会自治城市也并不稳定,有些城主并不愿意遵守承诺,解散了市政议会,有的城主虽然遵守了承诺,但却并不愿意让市政议会插手权力中心。
毁约是很常见的一种事情,王霸曾经答应把整个辽东送给高句丽,以此争取高句丽在内战中支持他。
但是等到王霸夺取燕侯的位置后,便将那些跟随作战的高句丽人进行了坑杀,并且拒绝交出辽东。
燕国贵族们的种种出尔反尔行径,自然是引起了周边势力和国内百姓的反感。
行会中,有桃园行会这种权力得到保障后正在发展壮大的,也有一些是正在反抗贵族统治的。
在开垦种植园的过程中,桃园行会靠着转卖香料这种奢侈品,赚得盆满钵满,激起了许多燕国贫苦百姓出海捞金的想法。
中原的奢靡享受风气不断弥漫,士族们对于奢侈品的需求是空前巨大的。
再加上司马炎休养生息的国策,中原的经济也逐渐得到恢复,那些在汉末时期被破坏的城市,又被重新修缮,原本凋零的城市经济,又开始萌芽发展。
就目前来说,司马炎是算得上一位明君的,其主政这几年,先是进一步裁撤地方郡县兵,前汉时期,平均一个郡三千兵力,到了后汉时期,由于刘秀守内虚外,平均一个郡只有一千兵力,等到袁赵时期,由于战乱频繁,即便人口更少,可郡县兵却反而上涨到了两千
如今,为了节省军队消耗,省出更多物资用来养民,在司马炎的大力裁军下,晋朝平均每个郡只有一百个郡县兵。
这么点郡县兵,也就保护一下官员们的人身安全,连剿灭山贼都做不到。
因此,剿灭山贼的任务都是由地方上的士族豪强来完成,当地的士族依靠自己的家丁来抵御山贼盗匪。
不仅是郡县兵被裁,就连常备兵也被裁撤,袁赵时期动不动就是几十万大军。
而在司马炎的休养生息国策下,大晋的常备兵只有十万,禁卫军只有两万。
整个帝国的总兵力只有十三万。
通过裁撤军队节省下来的口粮,则被大晋朝廷赠送给了怀孕的妇女。
为了鼓励生育,司马炎下令,所有怀孕的妇女,每个月都可以到当地官府免费领取五斗米的口粮,同时怀孕期间,丈夫可以免除赋税,让丈夫安心照顾自己的妻子。
同时,为了鼓励百姓多生孩子,司马炎改变了收税模式。
以前的人头税都是按丁收,所谓的丁,就是指成年男性。
司马炎将税收模式从两汉的男丁税收改成了户丁结合税收。
也就是,当一家人有一个男丁时,收一个丁税。
当一家人有两个男丁时,第一个男丁收一个丁税,第二个男丁只收二分之一的丁税。
当一家人有三个男丁时,第一个男丁收一个丁税,第二个男丁只收二分之一的丁税,第三个男人只收四分之一的丁税。
以此类推,第四个男丁只收八分之一的丁税,第五个男丁只收十六分之一的丁税,从第六个男丁开始不收税。
在这样的税收制度下,生的越多,平均每个家族成员交税越少,所以晋朝百姓的生育积极性非常高。
中原百姓从汉末开始遭受了持续一百年的战乱,人口减少太多,所以才会出现汉末的统治者巴不得百姓赶紧死,这样才能减轻人口压力,而晋朝皇帝司马炎,却制定了各种鼓励百姓生育的惠民政策,这样才有充足的人口去种田。
中原百姓难得感受到了一点仁政,总算有了一点活着的感觉,不再是以前的行尸走肉。
只是谁也不知道,大晋皇帝司马炎现在这样的明君状态,还能持续多久,毕竟前明后昏的统治者比比皆是。
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