第450章 武王伐纣(一)
第450章武王伐纣(一)
“外臣请求大秦发兵救援我周国,只要击败笈多蛮夷,我周皇帝愿意赠送半壁江山。”那位周国使者姬玉陇开门见山,恭敬地向苻坚请求援兵。
原来,自从当初那位女皇盛世结束后,大周国便走向衰落,之后的两百多年时间里,诸侯相互攻伐兼并,底层百姓和奴隶起义接连不断,财政天天破产,还有蛮夷不断内迁蚕食。
十年前,众多蛮夷中,一个叫笈多的蛮夷政权迅速崛起,攻占了周国国都洛阳,随后迁都镐京也不安全,于是派出使者去中原寻求援兵,只要中原天朝能够拯救大周的江山社稷,哪怕割让一半的领土都可以。
昔日女皇盛世时期,大周几乎统一了整个身毒半岛,而如今,大周最精华的土地全部失去,皇亲国戚和贵族们只能龟缩在雪域高原的山脚下,依靠着山川险要阻挡蛮夷。
“使者先在长安待着,等朕统一了华夏,就顺便去帮助贵国收复失地。”苻坚冷静地回道,他心中突然有了更加庞大的理想,那就是在统一华夏后,再顺便把草原也统一,然后把身毒也统一,然后把西垂之地的所有异域国家也统一,然后顺便把海外那些传说中的国度也征服,等这些事情都做完以后,再休养生息,让百姓喘口气。
大周使者开始在长安城居住,当地佛教僧侣们非常憎恨大周的使者,因为他们的佛经里,将大周描绘成了一个极度邪恶的国家,一个不尊敬佛祖的地狱之国,而大周皇族姬姓一族更是人均阿修罗,那位统一身毒的大周女皇就是恐惧大魔王。
在长安待了几个月后,姬玉陇发现苻坚并没有救援大周的想法,再加上长安的僧侣排斥他,于是他索性偷偷离开了长安,伪装成西域商人,乘坐一艘船只顺着黄河水道来到了甲下港。
由于秦国禁止了燕国的一切贸易,所以甲下港已经远不如之前那般繁华,作为一个完全依赖燕国进出口贸易的城市,此刻已经因为城市经济衰败而陷入了崩溃。
到处都是小偷,街上随处可见出卖贞洁的女子,乞丐坐满一排排,一看到姬玉陇经过,所有乞丐都将破碗对着他,那些衣着暴露的女子也纷纷向他抛去媚眼,希望姬玉陇这个外乡人能够照顾一下她们生意,让她们有口饭吃。
一位怀孕的二十六七岁的母亲,看得出来还在哺乳期,居然正带着她那十二岁的女儿在当众拉客。
仅仅只是一个不留神,姬玉陇身上的玉佩就被一个小男孩小偷给顺走了,那个小男孩很快就跑没影了。
这个玉佩可是大秦皇帝苻坚送给他的礼物,珍贵的很,这事闹的,麻烦大了。
失业的手工业者以及经济破产的小商贩们聚集在一起,想要让城市的管理者站出来给个说法,但一伙秦国骑兵冲来,将这些聚集起来的民众屠戮殆尽。
一个中年男子光着身体,喝着高浓度的琼浆酒,整个人癫狂无比,浑身肌肤红润透血,正拿着一块尖锐碎石头划破自己的胸膛,每次流出鲜血,他都会感到快感,看他那飘飘欲仙的表情,应该是非常地舒服。
“这里真是太糟糕了。”
姬玉陇摇摇头,然后准备离开这座城市,他来中原是搬救兵的,不是过来拯救这里的百姓的。
然而,刚才那对哺乳期母女却拦住了他,希望他能够照顾一下生意。
姬玉陇连忙推开,头也不回地跑得远远的。
又几天后,姬玉陇来到了东莱地区,发现这里尚未被秦国接收,许许多多燕国士兵正在强迁当地百姓,原本只是过来看戏的姬玉陇很不幸地也被强行塞到了船上,被燕船运送到了辽东。
在辽东的西平城,他说明自己的来历后,当地官吏很重视,将他的事情上报给了燕都的君侯燕琥。
燕琥每天都忙着处理防备秦国的工作,根本没时间接见这位来自身毒大周的使者,于是让自己的曾孙女苏岚去接见,也算是对储君的一种锻炼。
燕都
燕宫
“周国使臣姬玉陇见过君女。”姬玉陇已经提前被告知接见他的是燕侯的女继承人,所以便按照大周的习俗,称呼苏岚为君女。
君主的儿子被称之为君子,君主的女儿被称之为君女,国公的儿子被称之为公子,国公的女儿被称之为公女,诸侯王的儿子被称之为王子,诸侯王的女儿被称之为王女。
两人之间的交流没有太大障碍,只是口音上有所差别,所以需要说的慢一点才能听懂,语速快了就听不懂对方在说什么。
对于周国,在接见姬玉陇的前一天,苏岚提前做了功课,发现这个周国还是他们王家的世仇。
三百多年前,先祖王瑞在大航海时,途经周国,原本只是想拜访一下周国的女皇,却被大周女皇威逼利诱,最后在严刑拷打中死去。
不过这事,虽然王家记录在档案里还记得,可是周国早就遗忘了,况且周国也不知道自己当年杀的就是王家家主王枔的继承人。
苏岚不久前刚在老狐狸谢安那里吃了一次亏,于是就想要在另一个方向上弥补回来。
比如,从这个周国使者口中探查身毒的情况,然后找机会去征服身毒,未尝不是一件给她增加政治资源的办法。
当苏岚好奇地看着姬玉陇时,姬玉陇也同样心跳加速地看着苏岚,仿佛有一种来自血脉的朦胧冲动。
他是大周皇族,而且是最正统的直系,身体里流着最纯正的先祖姬发血脉。
大周以【儒-婆罗门】为国教,这是儒家与婆罗门教进行融合后的产物,既讲究儒家的君君臣臣,又讲究婆罗门的种姓制度,可谓是叠了双重buff,非常地稳固,强强联合。
在大周,底层百姓不仅要遵循君君臣臣的理论,必须忠于自己的君主,成为君主的奴隶,还要遵循种姓制度的理论,心甘情愿被奴役。
作为一位虔诚的【儒-婆罗门】弟子,他同样非常厌恶佛教,因此当来到燕国,发现这里没有佛教文化后,心里也舒服了许多。
中原这些年佛教文化发展太快了,尤其是羯赵、慕容燕国、氐族秦国都在大力推广佛教发展,想用佛教来维护内部稳定和统治。
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“外臣请求大秦发兵救援我周国,只要击败笈多蛮夷,我周皇帝愿意赠送半壁江山。”那位周国使者姬玉陇开门见山,恭敬地向苻坚请求援兵。
原来,自从当初那位女皇盛世结束后,大周国便走向衰落,之后的两百多年时间里,诸侯相互攻伐兼并,底层百姓和奴隶起义接连不断,财政天天破产,还有蛮夷不断内迁蚕食。
十年前,众多蛮夷中,一个叫笈多的蛮夷政权迅速崛起,攻占了周国国都洛阳,随后迁都镐京也不安全,于是派出使者去中原寻求援兵,只要中原天朝能够拯救大周的江山社稷,哪怕割让一半的领土都可以。
昔日女皇盛世时期,大周几乎统一了整个身毒半岛,而如今,大周最精华的土地全部失去,皇亲国戚和贵族们只能龟缩在雪域高原的山脚下,依靠着山川险要阻挡蛮夷。
“使者先在长安待着,等朕统一了华夏,就顺便去帮助贵国收复失地。”苻坚冷静地回道,他心中突然有了更加庞大的理想,那就是在统一华夏后,再顺便把草原也统一,然后把身毒也统一,然后把西垂之地的所有异域国家也统一,然后顺便把海外那些传说中的国度也征服,等这些事情都做完以后,再休养生息,让百姓喘口气。
大周使者开始在长安城居住,当地佛教僧侣们非常憎恨大周的使者,因为他们的佛经里,将大周描绘成了一个极度邪恶的国家,一个不尊敬佛祖的地狱之国,而大周皇族姬姓一族更是人均阿修罗,那位统一身毒的大周女皇就是恐惧大魔王。
在长安待了几个月后,姬玉陇发现苻坚并没有救援大周的想法,再加上长安的僧侣排斥他,于是他索性偷偷离开了长安,伪装成西域商人,乘坐一艘船只顺着黄河水道来到了甲下港。
由于秦国禁止了燕国的一切贸易,所以甲下港已经远不如之前那般繁华,作为一个完全依赖燕国进出口贸易的城市,此刻已经因为城市经济衰败而陷入了崩溃。
到处都是小偷,街上随处可见出卖贞洁的女子,乞丐坐满一排排,一看到姬玉陇经过,所有乞丐都将破碗对着他,那些衣着暴露的女子也纷纷向他抛去媚眼,希望姬玉陇这个外乡人能够照顾一下她们生意,让她们有口饭吃。
一位怀孕的二十六七岁的母亲,看得出来还在哺乳期,居然正带着她那十二岁的女儿在当众拉客。
仅仅只是一个不留神,姬玉陇身上的玉佩就被一个小男孩小偷给顺走了,那个小男孩很快就跑没影了。
这个玉佩可是大秦皇帝苻坚送给他的礼物,珍贵的很,这事闹的,麻烦大了。
失业的手工业者以及经济破产的小商贩们聚集在一起,想要让城市的管理者站出来给个说法,但一伙秦国骑兵冲来,将这些聚集起来的民众屠戮殆尽。
一个中年男子光着身体,喝着高浓度的琼浆酒,整个人癫狂无比,浑身肌肤红润透血,正拿着一块尖锐碎石头划破自己的胸膛,每次流出鲜血,他都会感到快感,看他那飘飘欲仙的表情,应该是非常地舒服。
“这里真是太糟糕了。”
姬玉陇摇摇头,然后准备离开这座城市,他来中原是搬救兵的,不是过来拯救这里的百姓的。
然而,刚才那对哺乳期母女却拦住了他,希望他能够照顾一下生意。
姬玉陇连忙推开,头也不回地跑得远远的。
又几天后,姬玉陇来到了东莱地区,发现这里尚未被秦国接收,许许多多燕国士兵正在强迁当地百姓,原本只是过来看戏的姬玉陇很不幸地也被强行塞到了船上,被燕船运送到了辽东。
在辽东的西平城,他说明自己的来历后,当地官吏很重视,将他的事情上报给了燕都的君侯燕琥。
燕琥每天都忙着处理防备秦国的工作,根本没时间接见这位来自身毒大周的使者,于是让自己的曾孙女苏岚去接见,也算是对储君的一种锻炼。
燕都
燕宫
“周国使臣姬玉陇见过君女。”姬玉陇已经提前被告知接见他的是燕侯的女继承人,所以便按照大周的习俗,称呼苏岚为君女。
君主的儿子被称之为君子,君主的女儿被称之为君女,国公的儿子被称之为公子,国公的女儿被称之为公女,诸侯王的儿子被称之为王子,诸侯王的女儿被称之为王女。
两人之间的交流没有太大障碍,只是口音上有所差别,所以需要说的慢一点才能听懂,语速快了就听不懂对方在说什么。
对于周国,在接见姬玉陇的前一天,苏岚提前做了功课,发现这个周国还是他们王家的世仇。
三百多年前,先祖王瑞在大航海时,途经周国,原本只是想拜访一下周国的女皇,却被大周女皇威逼利诱,最后在严刑拷打中死去。
不过这事,虽然王家记录在档案里还记得,可是周国早就遗忘了,况且周国也不知道自己当年杀的就是王家家主王枔的继承人。
苏岚不久前刚在老狐狸谢安那里吃了一次亏,于是就想要在另一个方向上弥补回来。
比如,从这个周国使者口中探查身毒的情况,然后找机会去征服身毒,未尝不是一件给她增加政治资源的办法。
当苏岚好奇地看着姬玉陇时,姬玉陇也同样心跳加速地看着苏岚,仿佛有一种来自血脉的朦胧冲动。
他是大周皇族,而且是最正统的直系,身体里流着最纯正的先祖姬发血脉。
大周以【儒-婆罗门】为国教,这是儒家与婆罗门教进行融合后的产物,既讲究儒家的君君臣臣,又讲究婆罗门的种姓制度,可谓是叠了双重buff,非常地稳固,强强联合。
在大周,底层百姓不仅要遵循君君臣臣的理论,必须忠于自己的君主,成为君主的奴隶,还要遵循种姓制度的理论,心甘情愿被奴役。
作为一位虔诚的【儒-婆罗门】弟子,他同样非常厌恶佛教,因此当来到燕国,发现这里没有佛教文化后,心里也舒服了许多。
中原这些年佛教文化发展太快了,尤其是羯赵、慕容燕国、氐族秦国都在大力推广佛教发展,想用佛教来维护内部稳定和统治。
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