第481章 鼠疫(四)
第481章鼠疫(四)
五年后
燕公二百三十三年夏(443年
燕都
黑疫连续肆虐数年,已经有八十多万人死于疾病,但燕公徵却依旧无计可施,各地也开始发生一些小规模叛乱,由于禁止商业贸易,燕国与中原的贸易还暂停了。
面对此情此景,燕徵决定退位让贤,并且在对现实的绝望下,选择皈依佛门,出家为僧,祈求佛陀拯救燕国。
面对司马昭二十万大军来攻都不怕的燕国,如今却要倒在一场瘟疫里。
燕侯芷即位燕公,然而,她在上位的第三年,便感染了黑疫,又在三个月后七窍流血而死。
于是,贵族议会又将燕徵从佛寺里带出来,让其重新即位。
又两年后,燕公二百三十八年(448年),燕徵发布《罪己诏》,将黑疫的爆发都归责于自己,随后又在半年后,因为压力太大,再次遁入空门,逃避现实的困苦。
当九卿再次找到燕徵,让其复位时,燕徵选择绝食而死。
燕公徵突然绝食而死,临死前尚未指定继承人,也没有子嗣,一时之间,燕国君主的位置空缺。
燕国又又又又绝嗣了,而且这一次连继承人都没有指定,同时也没有顺位继承人,比以前更加严重。
一年后,在九卿的建议下,燕国召开贵族会议,推举出一位君主。
燕宫
议会大厅
众多贵族们聚在一起,有的贵族因为感染了黑疫,所以便让自己的代表前往燕都参加贵族议会。
空荡荡的大殿比以往少了很多人,因为黑疫而死的议会贵族多达七十二人,剩下的一百五十三位议会贵族或者其代表坐在席位之上议论纷纷。
上一次王家选举话事人,那还是几百年前,本以为有了完善的继承法以后,不会再出现绝嗣后无法继承的现象,结果一次恐怖的黑疫让燕国的君位继承中断。
并且到目前为止,因为黑疫而死亡的人数,已经上升到了百万。
燕国的总人口也才七百万,如今却有一百多万人死于黑疫,而且死亡数字还在不断飙升,这是非常恐怖的。
砰!砰!砰!
“诸位,安静,安静!”
宗长连连敲响三次木锤,对着众人喊话。
宗长没有任何实权,只负责召开议会和维持议会秩序,至于召开后会怎么发展,那就完全不是他能左右的了。
“考虑到九卿的特殊地位,所以我们只从九卿中选举一人成为君主,然后,大家可以毛遂自荐,通过半数以上认可,并且得票最高的,可以成为新的卿士。”
“诸位可有异议。”
推举卿士的方法则是沿用旧制,以前也是这样选举产生新的卿士。
贵族们以及代表们早就提前得知了流程,所以也没有异议,他们都在等待着竞争九卿的位置。
九卿里有一人将会被选举为君主,空缺出来的一个卿士位置,就是他们这次的目标。
这场会议持续了两个月,最后的结果是,九卿中的燕彻成为君主/燕公,太极城主成为九卿之一,至于太极城,则被交给当地市民自治。
除了不能征兵,没有军事权,市民自治城市享有极大的自由。
燕国内部行政结构是比较混杂的,有官府直接管辖的郡县,也有贵族世袭的城市,还有行会代管的商业城市,甚至还有市民自治的城市,并且边疆地区还有土司自治的部落,国土之外还有向燕国臣服的仆从城邦/国家。
说燕国是“一国六制”也不为过,一个国家,六种制度同时存在,六种治理状态共生共存。
而且燕国的郡县制还跟中原不太一样,燕国的郡县实行的是多中心并立,也就是一个郡里面,并没有严格意义上的中心,亦或是同时存在多个中心,这跟中原一个郡有一个中心“太守”,一个县有一个中心“县令”,是完全不一样的。
燕彻能够被贵族议会的贵族以及代表们选举新的君主,最重要的原因便是他年龄足够大,平日里又没有犯错,是一位德高望重的长辈。
他如今已经五十三岁,跟燕徵是同辈,却又要比燕徵大了十多岁。
燕彻上位后的第一件事,便是宣布:胡人和土著人是引发黑疫的罪魁祸首。
他想要用这种方式来转移底层民众的不满,让他们把不满的怒火发泄在更加悲惨的胡人奴隶和土著奴隶身上,而不是针对燕国的统治阶层。
随后,一场臭名昭著的“猎魔运动”展开,大量胡人和土著人被扣上传播黑斑瘟疫的罪名,被汉人奴隶以及平民虐杀。
这些胡人和土著人,被扣上传播瘟疫的罪名,成为了民众眼中传播瘟疫的魔鬼,因此猎杀他们就等于是猎魔。
颁布《猎魔法令》后,短短两年时间里,被当众虐杀的胡人和土著人就多达十万,其中有不少都是妇女儿童。
为了逃避责任、维护自己的统治,燕国的统治阶层可以舍弃一切。
随之而来的便是大规模的胡人土著人暴乱,面对暴乱,燕彻只有一个字,那就是“杀”!
“百姓就如同地上的杂草,死了一茬还会再长出来一茬,就算是全部死光了,我们大不了从中原和草原移民进来补充人口就行,胆敢挑战统治阶层,那就是死路一条!”
燕彻的这种思维,几乎所有贵族都是赞同的。
秦始皇屠得百姓,西楚霸王屠得百姓,汉高帝屠得百姓,汉武帝屠得百姓,光武帝屠得百姓,桓灵二帝屠得百姓,汉末军阀屠得百姓,司马皇族屠得百姓,世家大族屠得百姓,胡人军阀屠得百姓,我们燕国王家就屠不得百姓?
把统治者幻想成爱护民众的圣人,本身就是幼稚行为。
统治者,维护统治才是主要目标,当爱护百姓可以维护统治时,就爱护百姓,到屠戮百姓才可以维护统治时,就屠戮百姓。
因此,一个正常的君主,他既可以疯狂屠杀自己的百姓,又可以给百姓减免赋税,让百姓休养生息,这样的君主在历史长河中数不胜数,秦皇汉武都是典型。
因为后世之人在研究一位君主时,出发点就是错的。
君主的目标自始至终都是维护统治,爱护民众也罢,屠戮民众也罢,都只是手段,而不是目的,为了达成目的,可以用这样的手段,也可以用那样的手段,具体用什么手段,完全是根据具体情况来决定。
牧羊人的目的是依靠羊群赚钱,爱护羊群也罢,屠宰羔羊也罢,都只是为了达到赚钱这个目的的不同手段,但是旁人却无法理解,一个牧羊人为什么可以一边爱护羊群一边屠宰羊群。
兴,百姓苦,亡,百姓苦!
多么简单明了的一句话,永远有人不明白!
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五年后
燕公二百三十三年夏(443年
燕都
黑疫连续肆虐数年,已经有八十多万人死于疾病,但燕公徵却依旧无计可施,各地也开始发生一些小规模叛乱,由于禁止商业贸易,燕国与中原的贸易还暂停了。
面对此情此景,燕徵决定退位让贤,并且在对现实的绝望下,选择皈依佛门,出家为僧,祈求佛陀拯救燕国。
面对司马昭二十万大军来攻都不怕的燕国,如今却要倒在一场瘟疫里。
燕侯芷即位燕公,然而,她在上位的第三年,便感染了黑疫,又在三个月后七窍流血而死。
于是,贵族议会又将燕徵从佛寺里带出来,让其重新即位。
又两年后,燕公二百三十八年(448年),燕徵发布《罪己诏》,将黑疫的爆发都归责于自己,随后又在半年后,因为压力太大,再次遁入空门,逃避现实的困苦。
当九卿再次找到燕徵,让其复位时,燕徵选择绝食而死。
燕公徵突然绝食而死,临死前尚未指定继承人,也没有子嗣,一时之间,燕国君主的位置空缺。
燕国又又又又绝嗣了,而且这一次连继承人都没有指定,同时也没有顺位继承人,比以前更加严重。
一年后,在九卿的建议下,燕国召开贵族会议,推举出一位君主。
燕宫
议会大厅
众多贵族们聚在一起,有的贵族因为感染了黑疫,所以便让自己的代表前往燕都参加贵族议会。
空荡荡的大殿比以往少了很多人,因为黑疫而死的议会贵族多达七十二人,剩下的一百五十三位议会贵族或者其代表坐在席位之上议论纷纷。
上一次王家选举话事人,那还是几百年前,本以为有了完善的继承法以后,不会再出现绝嗣后无法继承的现象,结果一次恐怖的黑疫让燕国的君位继承中断。
并且到目前为止,因为黑疫而死亡的人数,已经上升到了百万。
燕国的总人口也才七百万,如今却有一百多万人死于黑疫,而且死亡数字还在不断飙升,这是非常恐怖的。
砰!砰!砰!
“诸位,安静,安静!”
宗长连连敲响三次木锤,对着众人喊话。
宗长没有任何实权,只负责召开议会和维持议会秩序,至于召开后会怎么发展,那就完全不是他能左右的了。
“考虑到九卿的特殊地位,所以我们只从九卿中选举一人成为君主,然后,大家可以毛遂自荐,通过半数以上认可,并且得票最高的,可以成为新的卿士。”
“诸位可有异议。”
推举卿士的方法则是沿用旧制,以前也是这样选举产生新的卿士。
贵族们以及代表们早就提前得知了流程,所以也没有异议,他们都在等待着竞争九卿的位置。
九卿里有一人将会被选举为君主,空缺出来的一个卿士位置,就是他们这次的目标。
这场会议持续了两个月,最后的结果是,九卿中的燕彻成为君主/燕公,太极城主成为九卿之一,至于太极城,则被交给当地市民自治。
除了不能征兵,没有军事权,市民自治城市享有极大的自由。
燕国内部行政结构是比较混杂的,有官府直接管辖的郡县,也有贵族世袭的城市,还有行会代管的商业城市,甚至还有市民自治的城市,并且边疆地区还有土司自治的部落,国土之外还有向燕国臣服的仆从城邦/国家。
说燕国是“一国六制”也不为过,一个国家,六种制度同时存在,六种治理状态共生共存。
而且燕国的郡县制还跟中原不太一样,燕国的郡县实行的是多中心并立,也就是一个郡里面,并没有严格意义上的中心,亦或是同时存在多个中心,这跟中原一个郡有一个中心“太守”,一个县有一个中心“县令”,是完全不一样的。
燕彻能够被贵族议会的贵族以及代表们选举新的君主,最重要的原因便是他年龄足够大,平日里又没有犯错,是一位德高望重的长辈。
他如今已经五十三岁,跟燕徵是同辈,却又要比燕徵大了十多岁。
燕彻上位后的第一件事,便是宣布:胡人和土著人是引发黑疫的罪魁祸首。
他想要用这种方式来转移底层民众的不满,让他们把不满的怒火发泄在更加悲惨的胡人奴隶和土著奴隶身上,而不是针对燕国的统治阶层。
随后,一场臭名昭著的“猎魔运动”展开,大量胡人和土著人被扣上传播黑斑瘟疫的罪名,被汉人奴隶以及平民虐杀。
这些胡人和土著人,被扣上传播瘟疫的罪名,成为了民众眼中传播瘟疫的魔鬼,因此猎杀他们就等于是猎魔。
颁布《猎魔法令》后,短短两年时间里,被当众虐杀的胡人和土著人就多达十万,其中有不少都是妇女儿童。
为了逃避责任、维护自己的统治,燕国的统治阶层可以舍弃一切。
随之而来的便是大规模的胡人土著人暴乱,面对暴乱,燕彻只有一个字,那就是“杀”!
“百姓就如同地上的杂草,死了一茬还会再长出来一茬,就算是全部死光了,我们大不了从中原和草原移民进来补充人口就行,胆敢挑战统治阶层,那就是死路一条!”
燕彻的这种思维,几乎所有贵族都是赞同的。
秦始皇屠得百姓,西楚霸王屠得百姓,汉高帝屠得百姓,汉武帝屠得百姓,光武帝屠得百姓,桓灵二帝屠得百姓,汉末军阀屠得百姓,司马皇族屠得百姓,世家大族屠得百姓,胡人军阀屠得百姓,我们燕国王家就屠不得百姓?
把统治者幻想成爱护民众的圣人,本身就是幼稚行为。
统治者,维护统治才是主要目标,当爱护百姓可以维护统治时,就爱护百姓,到屠戮百姓才可以维护统治时,就屠戮百姓。
因此,一个正常的君主,他既可以疯狂屠杀自己的百姓,又可以给百姓减免赋税,让百姓休养生息,这样的君主在历史长河中数不胜数,秦皇汉武都是典型。
因为后世之人在研究一位君主时,出发点就是错的。
君主的目标自始至终都是维护统治,爱护民众也罢,屠戮民众也罢,都只是手段,而不是目的,为了达成目的,可以用这样的手段,也可以用那样的手段,具体用什么手段,完全是根据具体情况来决定。
牧羊人的目的是依靠羊群赚钱,爱护羊群也罢,屠宰羔羊也罢,都只是为了达到赚钱这个目的的不同手段,但是旁人却无法理解,一个牧羊人为什么可以一边爱护羊群一边屠宰羊群。
兴,百姓苦,亡,百姓苦!
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