第497章 逐鹿中原(三十七)
第497章逐鹿中原(三十七)
一个月后
建康
城墙下满满的都是萧道成叛军的尸体,司马秀坚守城池,已经跟萧道成耗了一个月。
这一个月期间,司马秀先是让刘宋皇帝刘昱做了自己的义子,自己当刘宋的太上皇,同时又让刘楚玉当了刘昱义母,成为了刘宋的皇太后。
与此同时,刘秀又让自己与刘楚玉的儿子皇太子司马景做了皇太弟,随时准备让自己的儿子即位刘宋皇帝。
晋国皇帝的皇太子,跑到刘宋当了皇太弟,并且还要继承刘宋的皇位。
晋国皇后刘楚玉,同时也是刘宋的皇太后。
夺取政权的同时,又提拔世家大族,打压寒门子弟,通过这种方式来获得世家大族的支持。
虽然说这样一来,会让后面的几代皇帝成为傀儡皇帝,但是这重要吗?
能赢就行了,能当皇帝就行了,当傀儡皇帝起码比当平民百姓强多了。
一个猎人,他刚刚猎杀了一只老鼠,准备将老鼠吃进去填饱肚子,然后一位智者对他劝说道:老鼠肉不好吃,吃了容易生病,你怎么可以这么愚蠢,你应该去打猎野猪,野猪比老鼠好吃。
猎人摇摇头回道:问题是我没能猎杀到野猪,所以有老鼠吃就不错了,哪里能奢求那么多呢?您的要求太高了,居然还要味道好吃才行,我有自知之明,所以我的要求低,能够填饱肚子就行,吃老鼠起码比饿死强多了!
在这样的乱世中,能够建立政权就不错了,至于后代会不会成为傀儡皇帝,相对而言就不重要了,毕竟如果你输了,那么你连政权都建立不了,后代连当傀儡皇帝的资格都没有。
赢,才是关键!
至于未来?
如果没有现在,哪里有什么未来?
您认为成大事者需要谋划长远未来,可我认为我连现在都快要撑不住了,那还能谋划什么未来,把当下谋划好就行嘞。
司马秀将朝堂中的大量寒门官吏剔除,吸纳大量世家子弟过来当官混日子,通过这种办法获得了世家大族们的兵马钱粮支持。
刘宋期间,多次实行土断,清查田亩人口,抑制豪门大族土地兼并,尽量提拔地位更低的人当官。
司马秀则反其道而行之,禁止清查田亩人口,允许世家士族随便土地兼并,尽量提拔地位更高的人当官。
有人以为这是愚蠢的,居然不懂得打压士族门阀,可司马秀却认为这才是当下最好的办法,因为能赢就行。
赢的人才有资格谈未来,输的人已经变成了骨灰盒。
在考虑未来会怎样发展时,应该先考虑现在能不能赢。
建康城久攻不下,支持司马秀的世家大族也随着时间的推移越来越多。
“再这么拖下去,我萧道成必将成为众矢之的。”萧道成苦思冥想许久,最后心一横,决定跑到益州割据自立,凭借着巴蜀盆地的山川险要,未必不能建立蜀汉一般的政权,甚至运气好的话,等将来江左动乱,也不是不能趁机东出,夺回江左。
随即,萧道成撤兵,一路向着益州成都而去,经过三个月的行军,终于抵达成都,在成都扶持了一个刘宋宗室刘准做皇帝。
与此同时,当萧道成在成都扶持刘准登基称帝时,司马秀逼迫熊孩子皇帝刘昱禅让给了自己的皇太子司马景。
晋国皇太子兼刘宋皇太弟司马景改为刘姓,称“刘景”,即位刘宋皇帝,司马秀以异姓太上皇的身份临朝称制并摄政,皇后兼皇太后刘楚玉管理后宫。
由于刘宋宗室已经提前被宋明帝刘彧屠得差不多了,所以起兵反抗司马秀和萧道成的仅有一位宗室藩王。
年仅九岁的南海王刘燮,在广州刺史的扶持下割据自立,在广州南海郡番禺县称帝。
一瞬间,天下同时出现了三个宋国,分别是建康宋国、成都宋国、番禺宋国。
如果按照汉朝的地域划分,建康宋国占据扬州,成都宋国占据益州,番禺宋国占据交州。
而夹在三个宋国中间的荆州,有些地方站队建康,有些地方站队番禺,有些地方站队成都,还有些地方割据自立,整个南朝都乱成了一锅粥。
然而面对这大好机会,北方的魏国却无动于衷,主要是国内的汉人起义军太多了,柔然人也常常跟嚈哒人合作侵扰魏国的高昌地区。
原本称臣的契丹和库莫奚,也趁火打劫,不停地南下劫掠。
魏国四面皆敌的地理位置,决定了他无法全心全意攻打南朝。
休养生息,恢复民生经济,缓和汉胡矛盾,依旧是这个时期魏国的国策。
又一年后
燕公二百六十九年夏(479年)
建康宋国皇帝刘景,改国号为“晋”,朝政大权依旧在太上皇司马秀的手中。
成都宋国皇帝刘准禅位于齐王萧道成,萧道成建立齐国。
番禺的广州刺史张悠之因为信奉天师道(五斗米道/正一道),所以也顺应潮流,逼迫即位一年的小皇帝刘燮禅位,张悠之建立“天界”,自称“天帝/天主”,并且册封天后,还册封三十六部天神,七十二门地神,一百零八位人神,追封太清、上清、玉清为“先帝/先天/先主”,朝廷不叫朝廷,叫“天庭”,嫔妃公主士族小姐们也统称为“仙子/仙女”,士族家主们被称之为“仙师”,普通士兵也改名为“天兵/仙兵”,郁水(珠江)改名为“天河”,番禺城改名为“天帝城”,刺史府改名为“天宫”,南海改名为“混沌海”,道路桥梁也改名“天道”“天路”“天桥”“天梁”,九品中正官改名为“土地公”,官署衙门改名为“洞天福地”,同时还册封广州长史、南海太守为东王公,其妻子为西王母,把自己家的后花园改名为蟠桃园。
一个宗教国家就这样建立起来了,凡是“天界”百姓,每个月都要向神灵们进行祈祷,对神灵是否虔诚,也是九品定级时的一个重要考核。
九品官员们,他们的官职自然也被改为不同的神名、仙名,被定品的人,称之为仙人,没有定品的普通人,则被称之为凡人。
正所谓仙凡有别,仙人与凡人之间是不能进行通婚的。
定品官员去民间视察民情,这个行为叫作“下凡”,没有定品的寒门子弟在定品做官后,这个过程叫作“飞升”,每一次升官都叫作“渡劫”,升官失败就等于是“渡劫失败”,被官府逮捕,这个行为叫作“天谴/天罚”。
婴儿也不叫婴儿,改叫“道胎”,孩童也不叫孩童,改叫“灵童”,如果是世家大族的孩子,则叫“仙童”。
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一个月后
建康
城墙下满满的都是萧道成叛军的尸体,司马秀坚守城池,已经跟萧道成耗了一个月。
这一个月期间,司马秀先是让刘宋皇帝刘昱做了自己的义子,自己当刘宋的太上皇,同时又让刘楚玉当了刘昱义母,成为了刘宋的皇太后。
与此同时,刘秀又让自己与刘楚玉的儿子皇太子司马景做了皇太弟,随时准备让自己的儿子即位刘宋皇帝。
晋国皇帝的皇太子,跑到刘宋当了皇太弟,并且还要继承刘宋的皇位。
晋国皇后刘楚玉,同时也是刘宋的皇太后。
夺取政权的同时,又提拔世家大族,打压寒门子弟,通过这种方式来获得世家大族的支持。
虽然说这样一来,会让后面的几代皇帝成为傀儡皇帝,但是这重要吗?
能赢就行了,能当皇帝就行了,当傀儡皇帝起码比当平民百姓强多了。
一个猎人,他刚刚猎杀了一只老鼠,准备将老鼠吃进去填饱肚子,然后一位智者对他劝说道:老鼠肉不好吃,吃了容易生病,你怎么可以这么愚蠢,你应该去打猎野猪,野猪比老鼠好吃。
猎人摇摇头回道:问题是我没能猎杀到野猪,所以有老鼠吃就不错了,哪里能奢求那么多呢?您的要求太高了,居然还要味道好吃才行,我有自知之明,所以我的要求低,能够填饱肚子就行,吃老鼠起码比饿死强多了!
在这样的乱世中,能够建立政权就不错了,至于后代会不会成为傀儡皇帝,相对而言就不重要了,毕竟如果你输了,那么你连政权都建立不了,后代连当傀儡皇帝的资格都没有。
赢,才是关键!
至于未来?
如果没有现在,哪里有什么未来?
您认为成大事者需要谋划长远未来,可我认为我连现在都快要撑不住了,那还能谋划什么未来,把当下谋划好就行嘞。
司马秀将朝堂中的大量寒门官吏剔除,吸纳大量世家子弟过来当官混日子,通过这种办法获得了世家大族们的兵马钱粮支持。
刘宋期间,多次实行土断,清查田亩人口,抑制豪门大族土地兼并,尽量提拔地位更低的人当官。
司马秀则反其道而行之,禁止清查田亩人口,允许世家士族随便土地兼并,尽量提拔地位更高的人当官。
有人以为这是愚蠢的,居然不懂得打压士族门阀,可司马秀却认为这才是当下最好的办法,因为能赢就行。
赢的人才有资格谈未来,输的人已经变成了骨灰盒。
在考虑未来会怎样发展时,应该先考虑现在能不能赢。
建康城久攻不下,支持司马秀的世家大族也随着时间的推移越来越多。
“再这么拖下去,我萧道成必将成为众矢之的。”萧道成苦思冥想许久,最后心一横,决定跑到益州割据自立,凭借着巴蜀盆地的山川险要,未必不能建立蜀汉一般的政权,甚至运气好的话,等将来江左动乱,也不是不能趁机东出,夺回江左。
随即,萧道成撤兵,一路向着益州成都而去,经过三个月的行军,终于抵达成都,在成都扶持了一个刘宋宗室刘准做皇帝。
与此同时,当萧道成在成都扶持刘准登基称帝时,司马秀逼迫熊孩子皇帝刘昱禅让给了自己的皇太子司马景。
晋国皇太子兼刘宋皇太弟司马景改为刘姓,称“刘景”,即位刘宋皇帝,司马秀以异姓太上皇的身份临朝称制并摄政,皇后兼皇太后刘楚玉管理后宫。
由于刘宋宗室已经提前被宋明帝刘彧屠得差不多了,所以起兵反抗司马秀和萧道成的仅有一位宗室藩王。
年仅九岁的南海王刘燮,在广州刺史的扶持下割据自立,在广州南海郡番禺县称帝。
一瞬间,天下同时出现了三个宋国,分别是建康宋国、成都宋国、番禺宋国。
如果按照汉朝的地域划分,建康宋国占据扬州,成都宋国占据益州,番禺宋国占据交州。
而夹在三个宋国中间的荆州,有些地方站队建康,有些地方站队番禺,有些地方站队成都,还有些地方割据自立,整个南朝都乱成了一锅粥。
然而面对这大好机会,北方的魏国却无动于衷,主要是国内的汉人起义军太多了,柔然人也常常跟嚈哒人合作侵扰魏国的高昌地区。
原本称臣的契丹和库莫奚,也趁火打劫,不停地南下劫掠。
魏国四面皆敌的地理位置,决定了他无法全心全意攻打南朝。
休养生息,恢复民生经济,缓和汉胡矛盾,依旧是这个时期魏国的国策。
又一年后
燕公二百六十九年夏(479年)
建康宋国皇帝刘景,改国号为“晋”,朝政大权依旧在太上皇司马秀的手中。
成都宋国皇帝刘准禅位于齐王萧道成,萧道成建立齐国。
番禺的广州刺史张悠之因为信奉天师道(五斗米道/正一道),所以也顺应潮流,逼迫即位一年的小皇帝刘燮禅位,张悠之建立“天界”,自称“天帝/天主”,并且册封天后,还册封三十六部天神,七十二门地神,一百零八位人神,追封太清、上清、玉清为“先帝/先天/先主”,朝廷不叫朝廷,叫“天庭”,嫔妃公主士族小姐们也统称为“仙子/仙女”,士族家主们被称之为“仙师”,普通士兵也改名为“天兵/仙兵”,郁水(珠江)改名为“天河”,番禺城改名为“天帝城”,刺史府改名为“天宫”,南海改名为“混沌海”,道路桥梁也改名“天道”“天路”“天桥”“天梁”,九品中正官改名为“土地公”,官署衙门改名为“洞天福地”,同时还册封广州长史、南海太守为东王公,其妻子为西王母,把自己家的后花园改名为蟠桃园。
一个宗教国家就这样建立起来了,凡是“天界”百姓,每个月都要向神灵们进行祈祷,对神灵是否虔诚,也是九品定级时的一个重要考核。
九品官员们,他们的官职自然也被改为不同的神名、仙名,被定品的人,称之为仙人,没有定品的普通人,则被称之为凡人。
正所谓仙凡有别,仙人与凡人之间是不能进行通婚的。
定品官员去民间视察民情,这个行为叫作“下凡”,没有定品的寒门子弟在定品做官后,这个过程叫作“飞升”,每一次升官都叫作“渡劫”,升官失败就等于是“渡劫失败”,被官府逮捕,这个行为叫作“天谴/天罚”。
婴儿也不叫婴儿,改叫“道胎”,孩童也不叫孩童,改叫“灵童”,如果是世家大族的孩子,则叫“仙童”。
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