第529章 百年山东(六)
第529章百年山东(六)
又一年后
燕公三百二十七年春(537年)
正月
河东
蒲坂东面三十里处,高欢的军队路过此处。
望着前方的农田,高欢对一众将士命令道:“绕路而行,不得践踏青苗,违令者斩!”
嘶——
马鸣声响起,高欢的坐骑向着麦田狂奔,践踏青苗,过了好一会才停下来。
“丞相!”一众将领惊呼。
高欢有些尴尬,但还是下马拔剑,假装要自杀,眼睛却不停地看着众多将领。
将领中,有一人曾是尔朱荣部将,被迫向高欢投降,看到这个情景,他立刻高呼:“请丞相执行军法!”
呼呼——
春风吹过,现场很是尴尬。
嗯!?
高欢看着那个让他执行军法的将领,内心已经把他给记住了,然后唉声叹气:“孤践踏青苗,当斩!”
其余将领则纷纷跪下来劝说:“丞相!如今天下尚未一统,黎民苍生还等待您的拯救,您不能死!”
“为了天下苍生,为了黎民百姓,请丞相三思!”
看着一众劝谏他的将领,高欢放下长剑,摇头叹息一声,然后割下自己的头发,来了个割发代首。
高欢这几年也开始效仿曹操,把流民抓起来屯田,把寡妇分配给士兵生孩子,建立自己的小团队。
上次他派遣将领带着十万大军进攻潼关,结果因为兵分多路,被宇文泰集中优势兵力各个击破。
这次他亲自征讨宇文泰,领兵二十万,全部从蒲坂渡河进攻。
为了这次进攻关中能够顺利,他还提前派了自己的儿子高澄去找梁国燕国谈判。
梁国那边已经谈好,高欢放弃豫州剩下的十几个城池,梁国则不再北伐,现在高澄正在前往光州黄城,找燕国进行和谈。
“孤有二十万大军,而宇文泰兵不过三万,关中之地,孤唾手可得!”
高欢很自信,直到此刻,他依旧看不起宇文泰,看不起这个曾经向他投降的小角色。
由于持续十多年的战乱,北方人口减少许多,原本有3500万人口,如今只剩下1800万人口,其中高欢魏国有人口1400万、兵力30万,宇文魏国有人口400万,兵力5万。
萧衍梁国则迎来了短暂的高光时刻,由于占领了许多中原郡县,梁国人口达到了1500万、兵力30万,在中原诸国中实力最为强大。
除此之外,还有一直没什么存在感的道教神权制国家【天界】,有人口300万,兵力2万。
天师道的历代天师们,对外向梁国称臣,对内不停地开垦荒地,用宗教征服、同化统治区内部的那些土著族群,对于某些实在难以同化的土著人,就干脆抓起来卖给燕国的行会。
天师道/天界主要出口劳动力、药材、青蒿、粮食、硝石、铁矿石,主要进口玻璃、丝绸、瓷器、布匹。
十天后
高澄终于抵达黄城,在这里看到了数不尽的劳动人口正在等待运输。
几个月前,他跟父亲高欢的一个小妾私通,被父亲的另外两个小妾告发,惹恼了父亲,虽然最后靠着反过来诬陷小妾诬告,又有娄昭君求情,高欢才原谅了他,让他去当谈判使者。
进入府邸,却见得有一群僧人正在颂念佛经,一位素衣女子光着脚盘坐,似乎是正在参悟佛法。
“彼岸花开,我的心已经抵达原神之地。”
女子正是燕恋,这几年,她愈发沉浸在修佛修道的世界,一边参悟佛法,一边参悟道法,还特地让人去天帝城请来了玄学法师给自己讲述仙人之道。
原神是玄学的说法,意为宇宙万法的起源,是心灵的归宿之地。
这个时代流行玄学和佛法,上到君王,下到黎民百姓,都崇拜佛陀和道祖,无论是燕恋还是萧衍,亦或是高欢和宇文泰,都不能避免。
国家事务有尚书台和九卿处理,战争事宜有从兄和侯景处理,所以燕恋只负责大方向的把控,具体细节都交给他们去办,她要把更多精力放在修行上。
“君上,高欢的使者来了。”侍女在燕恋的耳边小声提醒。
“不要叫我君上,叫我菩萨!”燕恋皱眉道。
“是,菩萨。”侍女冒着冷汗。
南方有个萧菩萨,辽东有个燕菩萨,中原的魏国也有一堆名叫菩萨的文臣武将,这就是一种潮流,类似汉武帝时期流行“扩土”“广汉”“去病”“去疾”“建功”等等名字,因为那个时期是开疆扩土的时期。
又类似于东晋流行“某某之”,这是因为玄学盛行。
每个时代的名字都有自己的时代特色,缓缓睁开双眼,燕恋看了下站在门口发呆的高澄,然后起身,进入一间屋内,让侍女为自己更换冕服。
“请魏使在正厅稍等。”迎接高澄的官吏说道。
许久之后,坐在正厅的高澄终于等来了燕恋。
此刻的燕恋穿着中原天子才能穿的冕服,明目张胆地僭越,根本不在乎中原统治者的想法。甚至还给自己取了佛门法号,自称“彼岸菩萨”,同时还给自己弄了个帝号,自称“彼岸大帝”。
受佛门影响,平日里她都是光着脚行走,不过自然会有侍女提前铺好地毯就是,只有正式场合才会穿鞋。
与梁国皇帝萧衍一样,虽然每日颂念佛经,天天说着慈悲,却从来没有把底层百姓的生命放在心上。
“外臣高澄,见过……额……菩萨。”高澄不知道如何称呼燕恋,毕竟燕恋还没有称帝,“彼岸大帝”这个称呼也有些不伦不类,称呼燕公又担心会惹恼燕国,所以只能顺着燕恋的心思,称呼其为菩萨。
“生灵,你所求之事,我已知晓,泰山以东之地,尽归我燕国,泰山以西,我燕国绝不侵扰,从此两国修好,结为秦晋之好。”燕恋平日里以菩萨的姿态称呼别人生灵习惯了,一时间没能改过口,不过意思表达清楚了就行。
高澄一开始的打算就是如此,所以他也没有争论,点点头便直接答应,最后与燕国划分国界,以泰山黄河为界线,泰山以东、黄河以南,尽数归属燕国,两国互不侵犯,结为秦晋之好。
临走前,他还多看了燕恋几眼,心中有些躁动,他本就是好色之徒,还跟父亲的小妾私通,如今遇到一位异国的美丽女君主,自然是有所心动,但也只能有所心动,并不敢在燕国的地盘上胡作非为。
“和谈作甚,我侯景一人便足以灭了高家!”和谈结束后,侯景当着高澄的面吹牛,让正要离开的高澄很是尴尬。
侯景看着尴尬的高澄,心中很是舒服,他就是故意要在女君面前出一出风头,彰显自己的英勇。
不过这些都是无用功,燕恋看都懒得看,又开始专心研究起佛法。
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又一年后
燕公三百二十七年春(537年)
正月
河东
蒲坂东面三十里处,高欢的军队路过此处。
望着前方的农田,高欢对一众将士命令道:“绕路而行,不得践踏青苗,违令者斩!”
嘶——
马鸣声响起,高欢的坐骑向着麦田狂奔,践踏青苗,过了好一会才停下来。
“丞相!”一众将领惊呼。
高欢有些尴尬,但还是下马拔剑,假装要自杀,眼睛却不停地看着众多将领。
将领中,有一人曾是尔朱荣部将,被迫向高欢投降,看到这个情景,他立刻高呼:“请丞相执行军法!”
呼呼——
春风吹过,现场很是尴尬。
嗯!?
高欢看着那个让他执行军法的将领,内心已经把他给记住了,然后唉声叹气:“孤践踏青苗,当斩!”
其余将领则纷纷跪下来劝说:“丞相!如今天下尚未一统,黎民苍生还等待您的拯救,您不能死!”
“为了天下苍生,为了黎民百姓,请丞相三思!”
看着一众劝谏他的将领,高欢放下长剑,摇头叹息一声,然后割下自己的头发,来了个割发代首。
高欢这几年也开始效仿曹操,把流民抓起来屯田,把寡妇分配给士兵生孩子,建立自己的小团队。
上次他派遣将领带着十万大军进攻潼关,结果因为兵分多路,被宇文泰集中优势兵力各个击破。
这次他亲自征讨宇文泰,领兵二十万,全部从蒲坂渡河进攻。
为了这次进攻关中能够顺利,他还提前派了自己的儿子高澄去找梁国燕国谈判。
梁国那边已经谈好,高欢放弃豫州剩下的十几个城池,梁国则不再北伐,现在高澄正在前往光州黄城,找燕国进行和谈。
“孤有二十万大军,而宇文泰兵不过三万,关中之地,孤唾手可得!”
高欢很自信,直到此刻,他依旧看不起宇文泰,看不起这个曾经向他投降的小角色。
由于持续十多年的战乱,北方人口减少许多,原本有3500万人口,如今只剩下1800万人口,其中高欢魏国有人口1400万、兵力30万,宇文魏国有人口400万,兵力5万。
萧衍梁国则迎来了短暂的高光时刻,由于占领了许多中原郡县,梁国人口达到了1500万、兵力30万,在中原诸国中实力最为强大。
除此之外,还有一直没什么存在感的道教神权制国家【天界】,有人口300万,兵力2万。
天师道的历代天师们,对外向梁国称臣,对内不停地开垦荒地,用宗教征服、同化统治区内部的那些土著族群,对于某些实在难以同化的土著人,就干脆抓起来卖给燕国的行会。
天师道/天界主要出口劳动力、药材、青蒿、粮食、硝石、铁矿石,主要进口玻璃、丝绸、瓷器、布匹。
十天后
高澄终于抵达黄城,在这里看到了数不尽的劳动人口正在等待运输。
几个月前,他跟父亲高欢的一个小妾私通,被父亲的另外两个小妾告发,惹恼了父亲,虽然最后靠着反过来诬陷小妾诬告,又有娄昭君求情,高欢才原谅了他,让他去当谈判使者。
进入府邸,却见得有一群僧人正在颂念佛经,一位素衣女子光着脚盘坐,似乎是正在参悟佛法。
“彼岸花开,我的心已经抵达原神之地。”
女子正是燕恋,这几年,她愈发沉浸在修佛修道的世界,一边参悟佛法,一边参悟道法,还特地让人去天帝城请来了玄学法师给自己讲述仙人之道。
原神是玄学的说法,意为宇宙万法的起源,是心灵的归宿之地。
这个时代流行玄学和佛法,上到君王,下到黎民百姓,都崇拜佛陀和道祖,无论是燕恋还是萧衍,亦或是高欢和宇文泰,都不能避免。
国家事务有尚书台和九卿处理,战争事宜有从兄和侯景处理,所以燕恋只负责大方向的把控,具体细节都交给他们去办,她要把更多精力放在修行上。
“君上,高欢的使者来了。”侍女在燕恋的耳边小声提醒。
“不要叫我君上,叫我菩萨!”燕恋皱眉道。
“是,菩萨。”侍女冒着冷汗。
南方有个萧菩萨,辽东有个燕菩萨,中原的魏国也有一堆名叫菩萨的文臣武将,这就是一种潮流,类似汉武帝时期流行“扩土”“广汉”“去病”“去疾”“建功”等等名字,因为那个时期是开疆扩土的时期。
又类似于东晋流行“某某之”,这是因为玄学盛行。
每个时代的名字都有自己的时代特色,缓缓睁开双眼,燕恋看了下站在门口发呆的高澄,然后起身,进入一间屋内,让侍女为自己更换冕服。
“请魏使在正厅稍等。”迎接高澄的官吏说道。
许久之后,坐在正厅的高澄终于等来了燕恋。
此刻的燕恋穿着中原天子才能穿的冕服,明目张胆地僭越,根本不在乎中原统治者的想法。甚至还给自己取了佛门法号,自称“彼岸菩萨”,同时还给自己弄了个帝号,自称“彼岸大帝”。
受佛门影响,平日里她都是光着脚行走,不过自然会有侍女提前铺好地毯就是,只有正式场合才会穿鞋。
与梁国皇帝萧衍一样,虽然每日颂念佛经,天天说着慈悲,却从来没有把底层百姓的生命放在心上。
“外臣高澄,见过……额……菩萨。”高澄不知道如何称呼燕恋,毕竟燕恋还没有称帝,“彼岸大帝”这个称呼也有些不伦不类,称呼燕公又担心会惹恼燕国,所以只能顺着燕恋的心思,称呼其为菩萨。
“生灵,你所求之事,我已知晓,泰山以东之地,尽归我燕国,泰山以西,我燕国绝不侵扰,从此两国修好,结为秦晋之好。”燕恋平日里以菩萨的姿态称呼别人生灵习惯了,一时间没能改过口,不过意思表达清楚了就行。
高澄一开始的打算就是如此,所以他也没有争论,点点头便直接答应,最后与燕国划分国界,以泰山黄河为界线,泰山以东、黄河以南,尽数归属燕国,两国互不侵犯,结为秦晋之好。
临走前,他还多看了燕恋几眼,心中有些躁动,他本就是好色之徒,还跟父亲的小妾私通,如今遇到一位异国的美丽女君主,自然是有所心动,但也只能有所心动,并不敢在燕国的地盘上胡作非为。
“和谈作甚,我侯景一人便足以灭了高家!”和谈结束后,侯景当着高澄的面吹牛,让正要离开的高澄很是尴尬。
侯景看着尴尬的高澄,心中很是舒服,他就是故意要在女君面前出一出风头,彰显自己的英勇。
不过这些都是无用功,燕恋看都懒得看,又开始专心研究起佛法。
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