第537章 百年山东(十一)
第537章百年山东(十一)
半年后
燕公三百三十七年冬(547年)
来自山东的英雄侯景,在辽东击败了叛军主力,以燕国“护国者”的身份进入燕都。
然而,正如董卓之乱、尔朱荣之乱、八王之乱、冉闵之乱一般,凡是引外兵入京的,就不可避免地要承担各种风险。
侯景大军刚刚进入燕都,就在城内劫掠,许多平民女子甚至是贵族旁支,都被侯景大军奸淫,街道上敲诈勒索之事此起彼伏。
一开始,侯景为了维护自己的形象,还禁止士兵在城内胡作非为,惩罚那些奸淫掳掠的士兵。
然而,当九卿因为无法忍受侯景大军在城内胡作非为,于是下令驱逐侯景后。
矛盾彻底爆发!
侯景假意答应离开燕都,却趁着九卿放松戒备的机会,突然杀向燕都内城。
在禁卫军的殊死搏斗下,燕都内城得以保全,然而外城却成为了侯景大军的肆虐之地。
侯景突然叛乱,占据外城,并且围困内城的消息很快就传了出去。
一时之间,举国哗然,各个贵族都声讨侯景,而行会市民们则保持观望,似乎并不在乎侯景篡位不篡位。
又两个月后
嫦娥城
市政大厅
“侯景就算真的篡位,那又与我们何干?”
“这燕国,要亡便亡!”
市政大厅内,各个行会、商人、手工业者、市民代表,他们聚集在一起,正在讨论着要不要响应南都侯燕忌的勤王号召。
不久前,身处香料群岛星繁城,已经四十七岁的南都侯“燕忌”,发布勤王令,号召燕国国内各方势力结束内斗,团结起来击退侯景。
嫦娥城已经被逐鹿行会控制,而牡丹行会也与逐鹿行会合作,并且迎立黄宗羲成为他们的代表。
这些年,两个行会都为嫦娥城培养了大量手工业者,教导出了许许多多工匠等职业者。
虽然他们一开始的目的只是为了满足内部的生产需要,顺带通过技能培训形成上下级关系,让刚刚掌握职业技能的新匠人成为自己体系的一部分,但不可否认,这加快了民间手工业的发展。
燕国朝廷自己也有工匠培训,但是仅仅依靠朝廷自己培训的那点人,实在是杯水车薪,而且主要也是为官府服务,而不是为民间服务。
可能很多人不理解,只是简简单单培训一些职业手工业者而已,这算什么重大的事情?
然而,事实上是,这个时代的手工业者,就跟经学家一样,都需要师承,只是条件没有经学那么苛刻而已。
什么意思呢?
以经学为例,经学不是你想学就能学,你得花钱买抄录本,这是最基础的,但即便如此,哪怕你把抄录本都买来了,都读完了,大家也只会觉得你是野路子,也就是如果你是自学成才,别人看不上你。
只有找到那些大儒,也就是经学大家,给他们做弟子,哪怕什么都不学,只是单纯地挂名,大家也会敬仰你,认为名师出高徒。
这就是刘备要在卢植名下挂名的原因,像刘备这样的挂名弟子,卢植还有很多,大部分挂名弟子,卢植自己都不熟悉。
这些挂名弟子,大部分都泯然众人,只有刘备公孙瓒后来有出息了,所以才被后世之人熟悉。
同样的道理,工匠医生不是你想当就能当,你得有师承,不然自学成才在别人眼里就是野路子。
大部分工匠,都会让自己的儿子继承衣钵,让自己的儿子跟着自己学习自己的手艺,万一没有儿子,或者儿子突然死了,那么这位工匠的手艺大概率就要失传了。
但也有一些工匠,在没有儿子,或者儿子不愿意当手工业者的情况下,就会从亲戚家挑选一些想要靠手艺吃饭的孩子,从小带他们学习自己的手艺,让他们继承衣钵。
所以,手艺这种东西,很容易失传,因为工匠也是自私的,他好不容易发明出来的某个特殊手艺,或者从祖辈继承而来的手艺,是舍不得分享给外人的,都是传承给自己的族人。
但偶尔也有特殊情况,有一些工匠没有亲戚,也没有儿女,那便只好招收别人家的孩子,让别人家的孩子继承自己的衣钵。
并且,不仅一般不肯传给外人,还不太愿意传给女子,除非是特殊情况,所以才有了“传男不传女”这句古话。
然而,燕国朝廷在学府里专门开设“工匠培训”和“医生培训”,算是第一次打破了【匠人师承】。
刚开始,那些负责讲课的医生和工匠们,还非常不情愿,觉得这是把自己祖祖辈辈传承来的手艺,都送给了外人。
然而,燕国王家给的实在太多了,在金钱和美女的诱惑下,大多数普通医生和工匠都愿意进入学府传授教导自己的手艺。
然而,能够进入学府学习的,非富即贵,所以燕国官府在学府里开办工匠医生培训,也仅仅只是第一次打破了中原自古以来的【师生传承】,而并没有彻底瓦解【师生传承】这种技能发展缓慢、同时非常容易失传断层的古老形式。
民间的行会们算是给燕国手工业技术发展注入了新的活力,行会们往往拥有巨大的种植园、农田等等生产要素,但他们却没有足够多的手工业者来把这些生产要素转化为财富收益,所以出于赚钱的目的,他们自发地从民间挑选有资质的孩子进行培训,教导天赋异禀的孩子们各种手艺,使得这些孩子将来成为行会的终身手工业者,为行会的利益而服务。
这百年来,不断有老工匠、老医生,不停地批判行会培训工匠医生的行为,认为行会们卑鄙无耻,培养了一堆道德败坏的野路子,破坏了他们优雅的【师生传承】古老模式。
老工匠老医生们也用各种理由来贬低这些被行会培养出来的野路子,认为他们技能低下,手艺不行,治病不行。
然而,残酷的现实让这些冥顽不化的老古董们绝望。
虽然这些野路子这里不行、那里不行,但是大部分都能过上衣食无忧的生活,因为民间市场对手工业者的需求量太大了。
行会们当然知道老工匠老医生们的技能更好,但数量太少了,所以才会迫不及待自己培训,哪怕都是野路子,也比没有好。
这就好比唐宋时期,随着印刷术的出现,使得学院越来越多,以至于越来越多权贵富豪们,他们不再内卷抢着把孩子送到经学大儒身边学习,而是有很多人不想再卷了,干脆就把孩子送到学院学习,使得传统的【师生传承】模式逐渐没落,以至于被老经学家们批判这是数典忘祖一样,都是时代发展的必然结果。
【师生传承】看不起野路子这种事,即便到了现代也依旧存在。
比如在象棋圈,那些有师生传承的象棋大师,始终看不起自学成才的“外星人”,哪怕“外星人”已经连续十年比赛第一,他们依旧看不起“外星人”,觉得“外星人”只是个没有师承的野路子。
不了解圈子实际情况的,都会觉得某某大师高风亮节,他的弟子必然也是名师出高徒,但是真正了解圈子内部多么肮脏的,就会明白,【师生传承】这种古老的所谓“优雅”模式,确实就应该随着时代被淘汰。
人世间的种种事,不是说越古老就越好,时代是发展的,有些东西如果到了需要被淘汰的时候,就应该让他淘汰,而不是打着继承的借口搞复辟、阻止新的生产力和生产关系发展。
燕国这几年,还有人高喊着保护传统榨油文化的借口,砸烂了许多木工榨油机器,号召燕国人都用脚踩的方式榨油,不准用工匠制作的木工机器榨油,因为这样更加传统、更加正统、更加华夏。
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半年后
燕公三百三十七年冬(547年)
来自山东的英雄侯景,在辽东击败了叛军主力,以燕国“护国者”的身份进入燕都。
然而,正如董卓之乱、尔朱荣之乱、八王之乱、冉闵之乱一般,凡是引外兵入京的,就不可避免地要承担各种风险。
侯景大军刚刚进入燕都,就在城内劫掠,许多平民女子甚至是贵族旁支,都被侯景大军奸淫,街道上敲诈勒索之事此起彼伏。
一开始,侯景为了维护自己的形象,还禁止士兵在城内胡作非为,惩罚那些奸淫掳掠的士兵。
然而,当九卿因为无法忍受侯景大军在城内胡作非为,于是下令驱逐侯景后。
矛盾彻底爆发!
侯景假意答应离开燕都,却趁着九卿放松戒备的机会,突然杀向燕都内城。
在禁卫军的殊死搏斗下,燕都内城得以保全,然而外城却成为了侯景大军的肆虐之地。
侯景突然叛乱,占据外城,并且围困内城的消息很快就传了出去。
一时之间,举国哗然,各个贵族都声讨侯景,而行会市民们则保持观望,似乎并不在乎侯景篡位不篡位。
又两个月后
嫦娥城
市政大厅
“侯景就算真的篡位,那又与我们何干?”
“这燕国,要亡便亡!”
市政大厅内,各个行会、商人、手工业者、市民代表,他们聚集在一起,正在讨论着要不要响应南都侯燕忌的勤王号召。
不久前,身处香料群岛星繁城,已经四十七岁的南都侯“燕忌”,发布勤王令,号召燕国国内各方势力结束内斗,团结起来击退侯景。
嫦娥城已经被逐鹿行会控制,而牡丹行会也与逐鹿行会合作,并且迎立黄宗羲成为他们的代表。
这些年,两个行会都为嫦娥城培养了大量手工业者,教导出了许许多多工匠等职业者。
虽然他们一开始的目的只是为了满足内部的生产需要,顺带通过技能培训形成上下级关系,让刚刚掌握职业技能的新匠人成为自己体系的一部分,但不可否认,这加快了民间手工业的发展。
燕国朝廷自己也有工匠培训,但是仅仅依靠朝廷自己培训的那点人,实在是杯水车薪,而且主要也是为官府服务,而不是为民间服务。
可能很多人不理解,只是简简单单培训一些职业手工业者而已,这算什么重大的事情?
然而,事实上是,这个时代的手工业者,就跟经学家一样,都需要师承,只是条件没有经学那么苛刻而已。
什么意思呢?
以经学为例,经学不是你想学就能学,你得花钱买抄录本,这是最基础的,但即便如此,哪怕你把抄录本都买来了,都读完了,大家也只会觉得你是野路子,也就是如果你是自学成才,别人看不上你。
只有找到那些大儒,也就是经学大家,给他们做弟子,哪怕什么都不学,只是单纯地挂名,大家也会敬仰你,认为名师出高徒。
这就是刘备要在卢植名下挂名的原因,像刘备这样的挂名弟子,卢植还有很多,大部分挂名弟子,卢植自己都不熟悉。
这些挂名弟子,大部分都泯然众人,只有刘备公孙瓒后来有出息了,所以才被后世之人熟悉。
同样的道理,工匠医生不是你想当就能当,你得有师承,不然自学成才在别人眼里就是野路子。
大部分工匠,都会让自己的儿子继承衣钵,让自己的儿子跟着自己学习自己的手艺,万一没有儿子,或者儿子突然死了,那么这位工匠的手艺大概率就要失传了。
但也有一些工匠,在没有儿子,或者儿子不愿意当手工业者的情况下,就会从亲戚家挑选一些想要靠手艺吃饭的孩子,从小带他们学习自己的手艺,让他们继承衣钵。
所以,手艺这种东西,很容易失传,因为工匠也是自私的,他好不容易发明出来的某个特殊手艺,或者从祖辈继承而来的手艺,是舍不得分享给外人的,都是传承给自己的族人。
但偶尔也有特殊情况,有一些工匠没有亲戚,也没有儿女,那便只好招收别人家的孩子,让别人家的孩子继承自己的衣钵。
并且,不仅一般不肯传给外人,还不太愿意传给女子,除非是特殊情况,所以才有了“传男不传女”这句古话。
然而,燕国朝廷在学府里专门开设“工匠培训”和“医生培训”,算是第一次打破了【匠人师承】。
刚开始,那些负责讲课的医生和工匠们,还非常不情愿,觉得这是把自己祖祖辈辈传承来的手艺,都送给了外人。
然而,燕国王家给的实在太多了,在金钱和美女的诱惑下,大多数普通医生和工匠都愿意进入学府传授教导自己的手艺。
然而,能够进入学府学习的,非富即贵,所以燕国官府在学府里开办工匠医生培训,也仅仅只是第一次打破了中原自古以来的【师生传承】,而并没有彻底瓦解【师生传承】这种技能发展缓慢、同时非常容易失传断层的古老形式。
民间的行会们算是给燕国手工业技术发展注入了新的活力,行会们往往拥有巨大的种植园、农田等等生产要素,但他们却没有足够多的手工业者来把这些生产要素转化为财富收益,所以出于赚钱的目的,他们自发地从民间挑选有资质的孩子进行培训,教导天赋异禀的孩子们各种手艺,使得这些孩子将来成为行会的终身手工业者,为行会的利益而服务。
这百年来,不断有老工匠、老医生,不停地批判行会培训工匠医生的行为,认为行会们卑鄙无耻,培养了一堆道德败坏的野路子,破坏了他们优雅的【师生传承】古老模式。
老工匠老医生们也用各种理由来贬低这些被行会培养出来的野路子,认为他们技能低下,手艺不行,治病不行。
然而,残酷的现实让这些冥顽不化的老古董们绝望。
虽然这些野路子这里不行、那里不行,但是大部分都能过上衣食无忧的生活,因为民间市场对手工业者的需求量太大了。
行会们当然知道老工匠老医生们的技能更好,但数量太少了,所以才会迫不及待自己培训,哪怕都是野路子,也比没有好。
这就好比唐宋时期,随着印刷术的出现,使得学院越来越多,以至于越来越多权贵富豪们,他们不再内卷抢着把孩子送到经学大儒身边学习,而是有很多人不想再卷了,干脆就把孩子送到学院学习,使得传统的【师生传承】模式逐渐没落,以至于被老经学家们批判这是数典忘祖一样,都是时代发展的必然结果。
【师生传承】看不起野路子这种事,即便到了现代也依旧存在。
比如在象棋圈,那些有师生传承的象棋大师,始终看不起自学成才的“外星人”,哪怕“外星人”已经连续十年比赛第一,他们依旧看不起“外星人”,觉得“外星人”只是个没有师承的野路子。
不了解圈子实际情况的,都会觉得某某大师高风亮节,他的弟子必然也是名师出高徒,但是真正了解圈子内部多么肮脏的,就会明白,【师生传承】这种古老的所谓“优雅”模式,确实就应该随着时代被淘汰。
人世间的种种事,不是说越古老就越好,时代是发展的,有些东西如果到了需要被淘汰的时候,就应该让他淘汰,而不是打着继承的借口搞复辟、阻止新的生产力和生产关系发展。
燕国这几年,还有人高喊着保护传统榨油文化的借口,砸烂了许多木工榨油机器,号召燕国人都用脚踩的方式榨油,不准用工匠制作的木工机器榨油,因为这样更加传统、更加正统、更加华夏。
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