第546章 武王伐纣(七)
第546章武王伐纣(七)
燕国三百四十一年夏(551年)
“王,军队已经准备就绪,粮草也准备充足,后方有大量宗室子弟镇守,周边的诸侯也纷纷派兵支持我们,雅隆的贵族们已经准备好迎接我们,时机已到,不可再犹豫!”
姜子牙如今已经七十六岁,垂垂老矣,是周国的元老级人物,同时也是姬昌留给姬发的谋臣。
“我明白,尚父!”姬发也很激动,从先祖迁徙到这里开始,周人已经在周原忍辱负重发展了一百多年,为了讨好雅隆人,周人卑躬屈膝,把宗室里最美丽的女子都送给雅隆贵族,只求能够结交关系。
为了胜利,一切的牺牲都是值得的,这一百多年来,周国宗室的男人成为雅隆人的祭品,女人成为雅隆人的玩物,这一切,是时候结束了。
“我们周国一共有四万人口,还有八十万奴隶,青壮男丁一万人,可战勇士五千人。”
“再加上七十二个诸侯盟友提供的五千人,我们有一万人可战。”
“一路上,雅隆贵族们有一部分会支持我们,大部分则保持中立观望,谁赢他们就帮谁,所以我们进军路上不会有太大的阻碍,只需要战胜吉曲城的守军即可。”
姜子牙非常乐观,劝说姬发勇敢前行。
这二十多年来,姬发也并非什么也没干,而是延续姬昌时期的国策,一边继续表面向雅隆称臣,一边却不停地攻打那些还效忠于雅隆王朝的诸侯。
争取在总决战之前,尽量先把赞普的羽翼剪除,为将来的总决战增加胜率。
这个效果是非常好的,反对赞普的人太多了,他需要把主要精力都放在了镇压那些明面上造反的诸侯身上,而不是用来防备周国这个暗地里造反的诸侯。
“通知下去,行军途中,可以劫掠平民,但不准劫掠雅隆贵族,更不得伤害他们,所有投降的雅隆贵族甚至是宗室,我们都将给予优待,他们的特权将被保留,以前是贵族,投降后他们依旧是贵族。”
“但如果在行军路上,有雅隆贵族胆敢阻拦我们的王师,那就碾碎他们,占领他的城邑,瓜分他的奴隶,杀戮他的孩子,享用他的女人。”
“所有人都要听从孤的命令行事,不得擅自行动,不得轻敌冒进,不得怯弱惧敌。”
“违抗军令者,将受到严重处罚!”
“立下战功者,将赏赐封地、女人、奴隶、爵位,为了子孙后代的荣华富贵,请将士们努力作战,哪怕献出自己的生命!”
“不要惧怕死亡,你们的孩子会有孤来照顾,你们的名字将会青史留名!”
随着姬发的一声号令,集结在周原的一万大军开始出动,浩浩荡荡奔向西方。
中原有秦国奋六世之余烈,辽东有燕国奋九世之余烈,雪域高原之上,王家的分支周国也有奋四世之余烈。
哪有什么运气好和偷家,不过是忍辱负重、韬光养晦一百多年,才终于等来的一个机会罢了。
这次姬发出征,虽然他的真实目的是消灭雅隆王朝,使周人成为雪域高原新的主人。
但对外肯定不能这么说,对外的说法是,帮助雅隆贵族消灭暴君,扶持一位新的明君登基。
如此,才能降低雅隆人的反抗情绪。
当燕国内忧外患时,燕忌选择对贵族和行会妥协,让君主、贵族、行会能够团结起来一致对外,最终才有了燕国的持续发展。
而当雅隆王朝内忧外患时,赞普选择与自己的贵族们死磕到底,一边对贵族重拳出击,一边对外镇压反叛的诸侯,最终失道寡助,成为孤家寡人。
妥协并不可耻,必要的妥协也是发展的一条方向,对反对者强硬到底似乎很有骨气,但未必会有好结果。
雅隆王朝现在的局面跟几年前燕国的局面并没有太大区别,但处理方法不一样,带来的结果自然也就不一样。
赞普想要集中所有权力,独吞整个蛋糕,打造至高无上的王权,最终众叛亲离。
周国反其道而行之,只要不是明着跟周国作对,周国都愿意与之合作,承认其特权和地位,给予其充分优待,我不剥夺你的特权,伱也不要跟我作对,大家一起吃蛋糕,一起享福。
这就是,独乐乐不如众乐乐,得道者多助,失道者寡助。
这个【道】,在这句话中,可以理解为一种符合当前现实情况的合理分配关系。
从【道】衍生出来的【仁】,亦可理解为一种合理分配关系。
周人的军队果然畅通无阻,一路上,大部分雅隆贵族都保持观望中立,还有少部分雅隆贵族主动为周人提供牲畜和士兵,只有极少数雅隆贵族选择阻拦周人的大军,但他们很快就因为寡不敌众,被碾成粉碎。
夜里,周军在半路上安营扎寨,有流星划过,周人士兵们惶恐不安。
因为在周人的观念里,流星代表灾祸,如果有一颗流星划向自己,那就代表自己将要大难临头。
联想到现在的造反行为,周人心里都打起了退堂鼓,觉得这次造反可能会失败,从此万劫不复。
就连姬发本人也心生疑虑,想要退兵,等到下次再来造反。
关键时刻,姜子牙劝阻道:“流星是老天的事,消灭雅隆王朝是人间的事,老天管不了人间,如今攻灭雅隆人的机会就在眼前,大王却要因为一颗流星而错失良机。”
“请大王勿要迟疑!”
在姜子牙的劝说下,姬发心里安定下来,随后在军营中安抚士兵。
又十多天后,等到周人快要抵达吉曲城时,赞普才发现自己无兵可用。
贵族们不肯支援他,普通雅隆公民(国人)也憎恨他这个独裁者,大部分奴隶则浑浑噩噩,他们并不在乎谁输谁赢。
仓促之间,赞普把建造宫殿的五万奴隶编入军队,给他们发放武器,想要依靠这些没有作战经验的奴隶来抵挡周人。
“奴隶们并不愿意死战,他们士气低迷,大王的军队只要冲击他们的中军,则失去指挥的奴隶们,必然一哄而散。”
姜子牙再次劝说姬发直接猛攻敌人中军,也别玩那些乱七八糟的计谋了,万一失败了怎么办。
对面都是一群奴隶,没有什么可以害怕的,直接进攻就行,不要再耽误时间了,万一那些雅隆贵族在这个期间突然回心转意地去支持他们的赞普,那周人的这次进攻就完蛋了。
轰隆隆!
“杀!”
周人大军直接扑向赞普所在的中军,将赞普所在的中军杀得节节败退。
其余诸侯军看到周人占据上风,于是也纷纷杀入战场帮助周人。
他们此前虽然表面支持周人,其实暗地里还是打着捞好处的心思。
谁赢他们就帮谁!
如果在战场上,赞普占据上风,这些跟周人结盟的诸侯,将会毫不犹豫地背刺周人。
但因为周人占据上风,所以诸侯们选择帮助周人彻底击败赞普。
赞普的中军节节败退,其他奴隶们眼看着他们的主人正在败退,于是瞬间失去战斗意志,纷纷扔下武器四散逃亡,还有一些奴隶选择帮助周军攻打赞普,企图通过这种行为被将来新的主人所接纳
战斗很快就结束,周人凭借着自己的强大战斗力,击败了赞普。
赞普仓皇逃回宫殿,只能绝望地自焚献祭。
自始至终都在跟神明作对的他,临终前却企图通过自我献祭的方式得到神明的谅解,希望神明能够在死者的世界接纳他,并为他诅咒那些夺取他江山社稷的周人。
“他们人祭了我们的祖先,我也要人祭他们!”
获得胜利的姬发开始了复仇,在城中肆意屠戮,把仅有的一些还忠于赞普的雅隆遗民当成祭品给人祭。
不仅如此,他还让大周的宗室子弟们,各自带着军队去四周宣扬大周的神威,要求那些保持中立观望的诸侯贵族赶紧向周人投降,否则便攻城灭族。
之前为了打败赞普,姬发才对这些中立者睁一只眼闭一只眼,因为这些人还有统战价值。
现在赞普已经灭亡,这些中立者已经没有统战价值了,是时候逼迫他们臣服大周了。
姬发对雅隆遗民采取分化拉拢打击的手段,对于那些与周人作对的雅隆遗民,哪怕追到天涯海角,也要将其灭杀干净,对于那些保持中立的雅隆遗民,则打击他们的势力,让他们成为利益受损者,对于那些主动投靠周人的雅隆遗民,则优待他们,允许他们跟周国宗室拥有同等的特权,跟周国宗室子弟一起成为合法诸侯。
姬发履行了此前的承诺,册封的诸侯里,有自己的宗室子弟,有立下战功的将士,有主动投靠的诸侯,有当带路党的雅隆贵族。
有舍才有得,因为舍得分封、舍得让别人也拥有特权、舍得让别人也获得利益,所以才能得到大多数人的支持。
这就是【仁】,让别人也获得利益便是【仁】,想要独吞利益便是【不仁】。
周因仁而得天下!
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燕国三百四十一年夏(551年)
“王,军队已经准备就绪,粮草也准备充足,后方有大量宗室子弟镇守,周边的诸侯也纷纷派兵支持我们,雅隆的贵族们已经准备好迎接我们,时机已到,不可再犹豫!”
姜子牙如今已经七十六岁,垂垂老矣,是周国的元老级人物,同时也是姬昌留给姬发的谋臣。
“我明白,尚父!”姬发也很激动,从先祖迁徙到这里开始,周人已经在周原忍辱负重发展了一百多年,为了讨好雅隆人,周人卑躬屈膝,把宗室里最美丽的女子都送给雅隆贵族,只求能够结交关系。
为了胜利,一切的牺牲都是值得的,这一百多年来,周国宗室的男人成为雅隆人的祭品,女人成为雅隆人的玩物,这一切,是时候结束了。
“我们周国一共有四万人口,还有八十万奴隶,青壮男丁一万人,可战勇士五千人。”
“再加上七十二个诸侯盟友提供的五千人,我们有一万人可战。”
“一路上,雅隆贵族们有一部分会支持我们,大部分则保持中立观望,谁赢他们就帮谁,所以我们进军路上不会有太大的阻碍,只需要战胜吉曲城的守军即可。”
姜子牙非常乐观,劝说姬发勇敢前行。
这二十多年来,姬发也并非什么也没干,而是延续姬昌时期的国策,一边继续表面向雅隆称臣,一边却不停地攻打那些还效忠于雅隆王朝的诸侯。
争取在总决战之前,尽量先把赞普的羽翼剪除,为将来的总决战增加胜率。
这个效果是非常好的,反对赞普的人太多了,他需要把主要精力都放在了镇压那些明面上造反的诸侯身上,而不是用来防备周国这个暗地里造反的诸侯。
“通知下去,行军途中,可以劫掠平民,但不准劫掠雅隆贵族,更不得伤害他们,所有投降的雅隆贵族甚至是宗室,我们都将给予优待,他们的特权将被保留,以前是贵族,投降后他们依旧是贵族。”
“但如果在行军路上,有雅隆贵族胆敢阻拦我们的王师,那就碾碎他们,占领他的城邑,瓜分他的奴隶,杀戮他的孩子,享用他的女人。”
“所有人都要听从孤的命令行事,不得擅自行动,不得轻敌冒进,不得怯弱惧敌。”
“违抗军令者,将受到严重处罚!”
“立下战功者,将赏赐封地、女人、奴隶、爵位,为了子孙后代的荣华富贵,请将士们努力作战,哪怕献出自己的生命!”
“不要惧怕死亡,你们的孩子会有孤来照顾,你们的名字将会青史留名!”
随着姬发的一声号令,集结在周原的一万大军开始出动,浩浩荡荡奔向西方。
中原有秦国奋六世之余烈,辽东有燕国奋九世之余烈,雪域高原之上,王家的分支周国也有奋四世之余烈。
哪有什么运气好和偷家,不过是忍辱负重、韬光养晦一百多年,才终于等来的一个机会罢了。
这次姬发出征,虽然他的真实目的是消灭雅隆王朝,使周人成为雪域高原新的主人。
但对外肯定不能这么说,对外的说法是,帮助雅隆贵族消灭暴君,扶持一位新的明君登基。
如此,才能降低雅隆人的反抗情绪。
当燕国内忧外患时,燕忌选择对贵族和行会妥协,让君主、贵族、行会能够团结起来一致对外,最终才有了燕国的持续发展。
而当雅隆王朝内忧外患时,赞普选择与自己的贵族们死磕到底,一边对贵族重拳出击,一边对外镇压反叛的诸侯,最终失道寡助,成为孤家寡人。
妥协并不可耻,必要的妥协也是发展的一条方向,对反对者强硬到底似乎很有骨气,但未必会有好结果。
雅隆王朝现在的局面跟几年前燕国的局面并没有太大区别,但处理方法不一样,带来的结果自然也就不一样。
赞普想要集中所有权力,独吞整个蛋糕,打造至高无上的王权,最终众叛亲离。
周国反其道而行之,只要不是明着跟周国作对,周国都愿意与之合作,承认其特权和地位,给予其充分优待,我不剥夺你的特权,伱也不要跟我作对,大家一起吃蛋糕,一起享福。
这就是,独乐乐不如众乐乐,得道者多助,失道者寡助。
这个【道】,在这句话中,可以理解为一种符合当前现实情况的合理分配关系。
从【道】衍生出来的【仁】,亦可理解为一种合理分配关系。
周人的军队果然畅通无阻,一路上,大部分雅隆贵族都保持观望中立,还有少部分雅隆贵族主动为周人提供牲畜和士兵,只有极少数雅隆贵族选择阻拦周人的大军,但他们很快就因为寡不敌众,被碾成粉碎。
夜里,周军在半路上安营扎寨,有流星划过,周人士兵们惶恐不安。
因为在周人的观念里,流星代表灾祸,如果有一颗流星划向自己,那就代表自己将要大难临头。
联想到现在的造反行为,周人心里都打起了退堂鼓,觉得这次造反可能会失败,从此万劫不复。
就连姬发本人也心生疑虑,想要退兵,等到下次再来造反。
关键时刻,姜子牙劝阻道:“流星是老天的事,消灭雅隆王朝是人间的事,老天管不了人间,如今攻灭雅隆人的机会就在眼前,大王却要因为一颗流星而错失良机。”
“请大王勿要迟疑!”
在姜子牙的劝说下,姬发心里安定下来,随后在军营中安抚士兵。
又十多天后,等到周人快要抵达吉曲城时,赞普才发现自己无兵可用。
贵族们不肯支援他,普通雅隆公民(国人)也憎恨他这个独裁者,大部分奴隶则浑浑噩噩,他们并不在乎谁输谁赢。
仓促之间,赞普把建造宫殿的五万奴隶编入军队,给他们发放武器,想要依靠这些没有作战经验的奴隶来抵挡周人。
“奴隶们并不愿意死战,他们士气低迷,大王的军队只要冲击他们的中军,则失去指挥的奴隶们,必然一哄而散。”
姜子牙再次劝说姬发直接猛攻敌人中军,也别玩那些乱七八糟的计谋了,万一失败了怎么办。
对面都是一群奴隶,没有什么可以害怕的,直接进攻就行,不要再耽误时间了,万一那些雅隆贵族在这个期间突然回心转意地去支持他们的赞普,那周人的这次进攻就完蛋了。
轰隆隆!
“杀!”
周人大军直接扑向赞普所在的中军,将赞普所在的中军杀得节节败退。
其余诸侯军看到周人占据上风,于是也纷纷杀入战场帮助周人。
他们此前虽然表面支持周人,其实暗地里还是打着捞好处的心思。
谁赢他们就帮谁!
如果在战场上,赞普占据上风,这些跟周人结盟的诸侯,将会毫不犹豫地背刺周人。
但因为周人占据上风,所以诸侯们选择帮助周人彻底击败赞普。
赞普的中军节节败退,其他奴隶们眼看着他们的主人正在败退,于是瞬间失去战斗意志,纷纷扔下武器四散逃亡,还有一些奴隶选择帮助周军攻打赞普,企图通过这种行为被将来新的主人所接纳
战斗很快就结束,周人凭借着自己的强大战斗力,击败了赞普。
赞普仓皇逃回宫殿,只能绝望地自焚献祭。
自始至终都在跟神明作对的他,临终前却企图通过自我献祭的方式得到神明的谅解,希望神明能够在死者的世界接纳他,并为他诅咒那些夺取他江山社稷的周人。
“他们人祭了我们的祖先,我也要人祭他们!”
获得胜利的姬发开始了复仇,在城中肆意屠戮,把仅有的一些还忠于赞普的雅隆遗民当成祭品给人祭。
不仅如此,他还让大周的宗室子弟们,各自带着军队去四周宣扬大周的神威,要求那些保持中立观望的诸侯贵族赶紧向周人投降,否则便攻城灭族。
之前为了打败赞普,姬发才对这些中立者睁一只眼闭一只眼,因为这些人还有统战价值。
现在赞普已经灭亡,这些中立者已经没有统战价值了,是时候逼迫他们臣服大周了。
姬发对雅隆遗民采取分化拉拢打击的手段,对于那些与周人作对的雅隆遗民,哪怕追到天涯海角,也要将其灭杀干净,对于那些保持中立的雅隆遗民,则打击他们的势力,让他们成为利益受损者,对于那些主动投靠周人的雅隆遗民,则优待他们,允许他们跟周国宗室拥有同等的特权,跟周国宗室子弟一起成为合法诸侯。
姬发履行了此前的承诺,册封的诸侯里,有自己的宗室子弟,有立下战功的将士,有主动投靠的诸侯,有当带路党的雅隆贵族。
有舍才有得,因为舍得分封、舍得让别人也拥有特权、舍得让别人也获得利益,所以才能得到大多数人的支持。
这就是【仁】,让别人也获得利益便是【仁】,想要独吞利益便是【不仁】。
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