第570章 逐鹿中原(五十六)
第570章逐鹿中原(五十六)
两年后
燕国三百七十五年夏(585年
天下的局势愈发朝着对燕国不利的方向发展。
突厥分裂成东西两部分,东部突厥向隋国称臣纳贡,西部突厥躲得远远的,跑去劫掠萨珊波斯,不敢再骚扰中原,吐谷浑也向隋国臣服,高句丽还偷偷派遣使者,穿过鲜卑山脉(大兴安岭),绕道草原,抵达中原,向中原称臣纳贡,请求中原帮助高句丽攻打燕国,就连南方的陈国皇帝陈叔宝,也向隋国称臣纳贡。
陈叔宝登基之时,还发生了一点《小动静》,另一位宗室想要篡位,于是带着武器,在酒宴上想要直接刺杀陈叔宝。
虚假的政变:花里胡哨,各种尔虞我诈。
真实的政变:带上武器和军队,直接杀!
很显然,他孤身一人就想要政变成功,不过是痴人说梦,在刺杀的一瞬间,把长剑捅进了陈叔宝的腰子,然后就被陈叔宝的侍卫制服。
“不能再让局势这样发展下去了,要不然,我们燕国就真的要成为被孤立之国了。”
燕煦感觉事态非常危险,以前还有陈国和突厥去牵制中原,可是现在,隋朝周边,居然只剩燕国没有向隋朝称臣纳贡了?
于是,燕煦派出使者,出使陈国,想要与陈国联手,一起抵抗隋国。
当年燕国便是与东晋联手,击败了苻秦,所以这一次,燕国要与陈国联手,击败杨隋。
这两年来,隋朝的改革还在深入,甚至还给奴婢也分田。
不过隋朝的改革,带着太多南北朝残余。
南北朝时期,各种改革是非常蛮横不讲道理的,而且常常不考虑百姓的感受。
隋朝的各种改革,也是如此。
在杨坚的众多改革中,半好半坏,有些是利国利民,有些则是瞎几把改。
比如中原传统的奴婢制,在不废除奴婢制的情况下,给奴婢分田,本质上不过是给奴婢的主人分田。
中原奴婢,与燕国的开荒奴隶,并没有太大区别,甚至人身自由还不如开荒奴隶。
起码,燕国《开荒律》明文规定,开荒奴隶享有生命权、身体健康权,种植园不得杀害、虐待奴隶,否则便要处罚高额罚金,严重的甚至可能还要坐牢。
因此,不要以为帝制时代就没有奴隶制了,有些人,因为燕国有开荒奴隶,就认为燕国是奴隶制帝国,那么中原也有大量奴婢,是不是可以认为中原也是奴隶制帝国?
事实上,哪怕所谓的民主共和工业化时代的日不落,也依旧存在大量奴隶。
从来都没有XX制度,所谓的某某制度,只是后世之人对某一时期的经济生产现象,用一个名词进行总结。
开创察举制的汉武帝,自己都不知道自己开创了察举制,他只是觉得自己把文景二帝时期招收人才的办法给常规化了。
开创科举制的隋朝,自己都不知道自己开创了科举制,他觉得自己只是在之前的南北朝基础上,增加了一些科目。
建立奴隶制王朝的姬发,自己都不知道自己的王朝是奴隶制,他只知道,以前部落时代,也是天天捕捉其他部落的人过来当劳动力干活,他只是延续以前的做法而已,并没有开创某某制度。
开创议会制的人,自己都不知道自己开创了议会制,他只知道,自己只是在以前家族成员内部开会的基础上,增加了一些开会的规章,让大家开会时不会吵吵闹闹没有头绪。
发明火药的人,自己都不知道自己发明了火药,他认为自己只是跟以前一样炼丹而已。
首创者往往是站在前人的基础上无缝发展,所以感受不到自己创造了xxx,往往是那些学习者,在学习对方时,会把对方的制度用xxx名词来形容,然后直接嫁接给自己,这种才会让百姓感觉有巨大变化的割裂感,因为此前从来没有类似的东西。
名可名,非恒名!
如果不能摆脱名的束缚,一味地用某个名来钻牛角尖,就无法真正理解世界的本质。
正如奴隶制,也可以叫皮鞭制,可以叫奴婢制,可以叫主仆制,可以叫感恩制,可以叫民主共和制,叫什么都可以,它只是一个名词。
因为燕国有开荒奴隶,就认为燕国是奴隶制,因为中原没有奴隶,而是叫作奴婢,奴隶和奴婢是不同的名词,就认为帝制中原没有奴隶制,这就是陷入了名的束缚。
杨坚给奴婢分田,却又不释放他们的自由身,最后的结果,不过是田地名义上是奴婢的,实际上却是主人的。
更要命的是,因为奴婢们分了田,所以他们也要给朝廷缴纳赋税。
收成是主人的,赋税的压力却要他们自己承担。
这其实是杨坚给予士族豪强们的福利,他自然知道自己这么做,不过是让奴婢承担更多赋税压力,让主人们享福,但他就是要这么做,因为这样才能得到天下士族豪强的支持,得到他们的支持,朝廷的统治才能安稳!
至于底层百姓?呵呵!敢造反?那就杀!五胡南北朝这几百年,杀得还少吗?
无论是杨坚,还是独孤伽罗,他们依旧还没有完全从南北朝的思维中彻底脱离出来,还没有适应大一统的新模式,依旧还在用着南北朝时期君主们的残酷办法来统治国家。
后世的某些帝制粉,他们宁可相信统治者改革是真的为了百姓,也不愿意相信统治者改革就是单纯地为了维护统治。
对于他们而言,统治者就如同救世主,所作所为都是为了天下苍生。
大隋的统治阶层并不觉得这有什么错,因为相比较南北朝,他们杀得算是比较少的,对待百姓还算是很仁厚的。
不就是压榨奴婢吗?这算什么残酷?以前南北朝,奴婢都是用来吃的!跟以前比,大隋真的太仁慈了!
杨坚的统治,用一个词语来形容,那就是【关中统治法】,何谓“关中统治法”?
那便是,把关中作为核心,把天下的所有财富力量通通都集中到关中,死死地堵住关中各个通道,然后疯狂吸血关东,尤其是吸血河北,以关东之血,来供养关中。
这样一来,关中人/关陇集团作为利益受益者/吸血者,就会无比拥护杨家的统治,为杨家征战天下。
而关东地域太庞大了,他们就算想要反抗,也会被朝廷分化拉拢打击,被朝廷各个击破。
如果关东的河北之地想要反抗,朝廷就拉拢河南打压河北,如果河南之地想要反抗,朝廷也可以反过来拉拢河北之地打压河南。
而且关中靠着吸血关东,自然有着比关东单独某个地域更加强大的军事力量,又有着山川险要,除非关东所有势力联合起来,否则只能乖乖被关中吸血,根本无力反抗。
这个【关中统治法/关陇集团统治法】,目前看来还是很完美的,可谓是无懈可击。
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两年后
燕国三百七十五年夏(585年
天下的局势愈发朝着对燕国不利的方向发展。
突厥分裂成东西两部分,东部突厥向隋国称臣纳贡,西部突厥躲得远远的,跑去劫掠萨珊波斯,不敢再骚扰中原,吐谷浑也向隋国臣服,高句丽还偷偷派遣使者,穿过鲜卑山脉(大兴安岭),绕道草原,抵达中原,向中原称臣纳贡,请求中原帮助高句丽攻打燕国,就连南方的陈国皇帝陈叔宝,也向隋国称臣纳贡。
陈叔宝登基之时,还发生了一点《小动静》,另一位宗室想要篡位,于是带着武器,在酒宴上想要直接刺杀陈叔宝。
虚假的政变:花里胡哨,各种尔虞我诈。
真实的政变:带上武器和军队,直接杀!
很显然,他孤身一人就想要政变成功,不过是痴人说梦,在刺杀的一瞬间,把长剑捅进了陈叔宝的腰子,然后就被陈叔宝的侍卫制服。
“不能再让局势这样发展下去了,要不然,我们燕国就真的要成为被孤立之国了。”
燕煦感觉事态非常危险,以前还有陈国和突厥去牵制中原,可是现在,隋朝周边,居然只剩燕国没有向隋朝称臣纳贡了?
于是,燕煦派出使者,出使陈国,想要与陈国联手,一起抵抗隋国。
当年燕国便是与东晋联手,击败了苻秦,所以这一次,燕国要与陈国联手,击败杨隋。
这两年来,隋朝的改革还在深入,甚至还给奴婢也分田。
不过隋朝的改革,带着太多南北朝残余。
南北朝时期,各种改革是非常蛮横不讲道理的,而且常常不考虑百姓的感受。
隋朝的各种改革,也是如此。
在杨坚的众多改革中,半好半坏,有些是利国利民,有些则是瞎几把改。
比如中原传统的奴婢制,在不废除奴婢制的情况下,给奴婢分田,本质上不过是给奴婢的主人分田。
中原奴婢,与燕国的开荒奴隶,并没有太大区别,甚至人身自由还不如开荒奴隶。
起码,燕国《开荒律》明文规定,开荒奴隶享有生命权、身体健康权,种植园不得杀害、虐待奴隶,否则便要处罚高额罚金,严重的甚至可能还要坐牢。
因此,不要以为帝制时代就没有奴隶制了,有些人,因为燕国有开荒奴隶,就认为燕国是奴隶制帝国,那么中原也有大量奴婢,是不是可以认为中原也是奴隶制帝国?
事实上,哪怕所谓的民主共和工业化时代的日不落,也依旧存在大量奴隶。
从来都没有XX制度,所谓的某某制度,只是后世之人对某一时期的经济生产现象,用一个名词进行总结。
开创察举制的汉武帝,自己都不知道自己开创了察举制,他只是觉得自己把文景二帝时期招收人才的办法给常规化了。
开创科举制的隋朝,自己都不知道自己开创了科举制,他觉得自己只是在之前的南北朝基础上,增加了一些科目。
建立奴隶制王朝的姬发,自己都不知道自己的王朝是奴隶制,他只知道,以前部落时代,也是天天捕捉其他部落的人过来当劳动力干活,他只是延续以前的做法而已,并没有开创某某制度。
开创议会制的人,自己都不知道自己开创了议会制,他只知道,自己只是在以前家族成员内部开会的基础上,增加了一些开会的规章,让大家开会时不会吵吵闹闹没有头绪。
发明火药的人,自己都不知道自己发明了火药,他认为自己只是跟以前一样炼丹而已。
首创者往往是站在前人的基础上无缝发展,所以感受不到自己创造了xxx,往往是那些学习者,在学习对方时,会把对方的制度用xxx名词来形容,然后直接嫁接给自己,这种才会让百姓感觉有巨大变化的割裂感,因为此前从来没有类似的东西。
名可名,非恒名!
如果不能摆脱名的束缚,一味地用某个名来钻牛角尖,就无法真正理解世界的本质。
正如奴隶制,也可以叫皮鞭制,可以叫奴婢制,可以叫主仆制,可以叫感恩制,可以叫民主共和制,叫什么都可以,它只是一个名词。
因为燕国有开荒奴隶,就认为燕国是奴隶制,因为中原没有奴隶,而是叫作奴婢,奴隶和奴婢是不同的名词,就认为帝制中原没有奴隶制,这就是陷入了名的束缚。
杨坚给奴婢分田,却又不释放他们的自由身,最后的结果,不过是田地名义上是奴婢的,实际上却是主人的。
更要命的是,因为奴婢们分了田,所以他们也要给朝廷缴纳赋税。
收成是主人的,赋税的压力却要他们自己承担。
这其实是杨坚给予士族豪强们的福利,他自然知道自己这么做,不过是让奴婢承担更多赋税压力,让主人们享福,但他就是要这么做,因为这样才能得到天下士族豪强的支持,得到他们的支持,朝廷的统治才能安稳!
至于底层百姓?呵呵!敢造反?那就杀!五胡南北朝这几百年,杀得还少吗?
无论是杨坚,还是独孤伽罗,他们依旧还没有完全从南北朝的思维中彻底脱离出来,还没有适应大一统的新模式,依旧还在用着南北朝时期君主们的残酷办法来统治国家。
后世的某些帝制粉,他们宁可相信统治者改革是真的为了百姓,也不愿意相信统治者改革就是单纯地为了维护统治。
对于他们而言,统治者就如同救世主,所作所为都是为了天下苍生。
大隋的统治阶层并不觉得这有什么错,因为相比较南北朝,他们杀得算是比较少的,对待百姓还算是很仁厚的。
不就是压榨奴婢吗?这算什么残酷?以前南北朝,奴婢都是用来吃的!跟以前比,大隋真的太仁慈了!
杨坚的统治,用一个词语来形容,那就是【关中统治法】,何谓“关中统治法”?
那便是,把关中作为核心,把天下的所有财富力量通通都集中到关中,死死地堵住关中各个通道,然后疯狂吸血关东,尤其是吸血河北,以关东之血,来供养关中。
这样一来,关中人/关陇集团作为利益受益者/吸血者,就会无比拥护杨家的统治,为杨家征战天下。
而关东地域太庞大了,他们就算想要反抗,也会被朝廷分化拉拢打击,被朝廷各个击破。
如果关东的河北之地想要反抗,朝廷就拉拢河南打压河北,如果河南之地想要反抗,朝廷也可以反过来拉拢河北之地打压河南。
而且关中靠着吸血关东,自然有着比关东单独某个地域更加强大的军事力量,又有着山川险要,除非关东所有势力联合起来,否则只能乖乖被关中吸血,根本无力反抗。
这个【关中统治法/关陇集团统治法】,目前看来还是很完美的,可谓是无懈可击。
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