第574章 逐鹿中原(五十九)
第574章逐鹿中原(五十九)
一年后
燕国三百七十七年春(587年
大兴城
由于之前的长安城面积太小,而且各种基础设施太过落后,还是用的汉朝的设施,因此,隋朝在长安城附近重新建造了一座更大的城池-大兴城,并且以大兴城为帝都。
这几年,隋国的改革更加深入。
比如,取消了汉朝以来的的征辟制,收回了地方长官自行征辟官吏的权力,改成了由中央吏部统一任免。
这毫无疑问是进一步加强了君主专制,让中原在君主专制的道路上跨了一大步。
同时,收回了地方长官招募士兵的权力,改成由中央任命的军事将领管辖某片区域的治安。
一方面是可以节省军费开支,另一方面是可以防止地方割据。
但这样做的负面效果便是,地方上一旦发生民变,可以迅速壮大,如果有敌国入侵,也可以迅速席卷一大片地区,因为中原腹地都是空无一兵。
同时,又更改行政规划,把州郡县三级改成了州县二级,一切似乎又回到了前汉时期,前汉时期也是只有两级,不过一级行政区叫作郡而已。
这么改的目的也很简单,因为州太多了,很多州只有一个郡的大小,跟郡的功能重复了,导致官吏太多,形成了冗官,增加了朝廷财政开支,所以干脆取消中间的郡,改成州直辖县。
中原的行政区域从三级变成两级,而燕国的行政区域,则是从两级变成了一级,比之中原还要更加扁平化。
在燕国,只有【城】这一个行政等级,乡村是民众自治,【城】以上便直接是中央。
民众自治的好处是,可以不用任命官吏,而且本地民众比中央派遣的官吏更加明白自己的现实需求,自治引发的社会矛盾要远远小于朝廷管制,但坏处便是,燕国朝廷对乡村的控制力是比较小的,以至于鸿雁道在燕国乡村可以随意传播,而燕国朝廷对比却无能为力。
隋朝表面上平稳发展,可实际上却暗流涌动。
宇文家族的复辟势力、高氏的复辟势力、各个朝贡国都想要反叛、燕陈二国已经联合,等等等等。
宇文家族的复辟势力威胁最大,毕竟杨坚的政权都是篡夺的宇文家族,所以对宇文家族的清洗最为残酷,拿出了宇文家族的族谱,按照族谱,把宇文泰的子孙后代,全部杀死,一个都不留。
除此之外,均田制的推广过程中也发生许多问题,比如,朝廷说是给每个男丁分田一百亩,可实际上,每个男丁分到的田,只有不到二十亩,但是,他们分田后,却要按照一百亩的标准给朝廷缴纳赋税。
这就好比,一个人收入明明只有5000,可是朝廷却认为他的收入有50000,于是按照10%的税率,收走了5000的收入。
隋朝,在开国皇帝杨坚时期就已经问题多多,未来会怎么样,难以想象。
晋王府
晋王杨广穿着一身朴素的布衣,带着府中奴婢们背诵儒家经学。
在外人眼中,晋王杨广长得风流倜傥,又崇信圣人之道,而且体恤奴婢百姓,最重要的是,他专宠萧妃一人,不好色,懂节制,孝顺父母。
当然,以上这些都是目前来说,外人眼中的杨广。
事实上嘛……
在外人看来,晋王杨广,贤明仁德,比好色奢华的太子杨勇,更加适合作为帝国的继承者。
关陇集团非常在意血脉的纯洁性,担心如果与外人联姻,尤其是与关东士族联姻,会让关东士族成为利益集团的一员,跟他们一起吃蛋糕。
蛋糕的总量是有限的,关东士族如果多吃一点,关陇集团就得少吃一点,这肯定是不行的。
所以,太子杨勇宠爱妾室的行为,在独孤伽罗眼中,就是赤裸裸地背叛关中的行为。
相反,晋王杨广,自从听从父母的要求,迎娶了隋属梁国的公主之后,便专宠萧妃一人,只和萧妃生儿育女。
为了树立孝顺父母的人设,还天天带着奴婢们背诵儒家经学。
每当太子杨勇跑去风月场所游玩时,晋王杨广便入宫服侍母亲,亲自为母亲做饭,给母亲熬汤,为母亲讲述自己对儒家经学的理解。
渐渐的,独孤伽罗对晋王杨广越来越满意,对太子杨勇越来越不满。
正当杨广背诵儒经时,一个奴仆轻步走来,在杨广耳边轻声道:“太子与李家公子去了青楼游玩。”
“嗯。”杨广点点头,然后放下手中儒家经书,眼神中带着不屑一顾,但很快,这股不屑一顾的神情便一闪而过。
他坐上马车,进入宫廷之中,依旧穿着朴素布衣,再次前来服侍母亲独孤伽罗。
“阿摐来了?”
“是的,母亲。”
“进来吧。”
“孩儿明白。”
杨广坚定地进入独孤皇后的寝宫,对着独孤伽罗又是叫连迎立跪拜。
“还是阿摐你有孝心,你家大哥,又跑去……唉,算了,不说了。”独孤伽罗是个控制欲很强的母亲,派人专门盯着自己儿女们的一举一动,所以杨勇去风月场所的事,杨广每天在府中背诵儒家经学的事,她都知道得一清二楚。
“如今我大隋内忧外患,内有各种势力想要篡位,外有蛮夷虎视眈眈,在这种危机时刻,你家大哥,不居安思危,却天天跑去风流快活,不懂得为伱父皇分忧。”独孤伽罗还在抱怨自己的大儿子不靠谱,并且顺带夸赞杨广:“还是我家阿摐有良心。”
“大哥有隐士风范,不愿意同流而污,故而大隐隐于市,这是莲出淤泥而不染。”杨广表面夸赞太子清高,实际上却是暗贬太子只适合做个名士,不适合做皇帝。
杨广站在独孤伽罗身后,支开了旁边的那个宫女,亲自为皇后揉肩膀按摩。
“阿摐的手法越来越好了。”独孤伽罗对于杨广越来越满意。
“不久前在婆罗门法师那里学来的。”杨广温柔一笑,他专门拜访了婆罗门法师,学了一手瑜伽和按摩。
佛教传播到中原后,身毒的婆罗门也跟着一起传播到了中原,一些身毒的婆罗门法师,甚至在中原建造寺庙。
不过,中原人分不清佛教与婆罗门教的区别,甚至以为婆罗门教是佛教的分支小宗,所以把婆罗门法师当成了佛门高僧。
不仅是中原人不懂婆罗门与佛门的区别,甚至已经本土化的佛门,其弟子们也不知道自己跟婆罗门的区别,还真的以为婆罗门是自己的小宗。
于是,非常诡异的事情发生了,原本在身毒打得你死我活的佛门和婆罗门,他们来到中原后,居然没有打起来,甚至开始合流,互相吸收对方的思想。
聊着聊着,母子二人便聊到了最近的国际形势。
为了应对【反隋同盟】,杨坚也拉拢了一些盟友,组建【大隋同盟】,其中便包括西部突厥、吐谷浑、高句丽。
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一年后
燕国三百七十七年春(587年
大兴城
由于之前的长安城面积太小,而且各种基础设施太过落后,还是用的汉朝的设施,因此,隋朝在长安城附近重新建造了一座更大的城池-大兴城,并且以大兴城为帝都。
这几年,隋国的改革更加深入。
比如,取消了汉朝以来的的征辟制,收回了地方长官自行征辟官吏的权力,改成了由中央吏部统一任免。
这毫无疑问是进一步加强了君主专制,让中原在君主专制的道路上跨了一大步。
同时,收回了地方长官招募士兵的权力,改成由中央任命的军事将领管辖某片区域的治安。
一方面是可以节省军费开支,另一方面是可以防止地方割据。
但这样做的负面效果便是,地方上一旦发生民变,可以迅速壮大,如果有敌国入侵,也可以迅速席卷一大片地区,因为中原腹地都是空无一兵。
同时,又更改行政规划,把州郡县三级改成了州县二级,一切似乎又回到了前汉时期,前汉时期也是只有两级,不过一级行政区叫作郡而已。
这么改的目的也很简单,因为州太多了,很多州只有一个郡的大小,跟郡的功能重复了,导致官吏太多,形成了冗官,增加了朝廷财政开支,所以干脆取消中间的郡,改成州直辖县。
中原的行政区域从三级变成两级,而燕国的行政区域,则是从两级变成了一级,比之中原还要更加扁平化。
在燕国,只有【城】这一个行政等级,乡村是民众自治,【城】以上便直接是中央。
民众自治的好处是,可以不用任命官吏,而且本地民众比中央派遣的官吏更加明白自己的现实需求,自治引发的社会矛盾要远远小于朝廷管制,但坏处便是,燕国朝廷对乡村的控制力是比较小的,以至于鸿雁道在燕国乡村可以随意传播,而燕国朝廷对比却无能为力。
隋朝表面上平稳发展,可实际上却暗流涌动。
宇文家族的复辟势力、高氏的复辟势力、各个朝贡国都想要反叛、燕陈二国已经联合,等等等等。
宇文家族的复辟势力威胁最大,毕竟杨坚的政权都是篡夺的宇文家族,所以对宇文家族的清洗最为残酷,拿出了宇文家族的族谱,按照族谱,把宇文泰的子孙后代,全部杀死,一个都不留。
除此之外,均田制的推广过程中也发生许多问题,比如,朝廷说是给每个男丁分田一百亩,可实际上,每个男丁分到的田,只有不到二十亩,但是,他们分田后,却要按照一百亩的标准给朝廷缴纳赋税。
这就好比,一个人收入明明只有5000,可是朝廷却认为他的收入有50000,于是按照10%的税率,收走了5000的收入。
隋朝,在开国皇帝杨坚时期就已经问题多多,未来会怎么样,难以想象。
晋王府
晋王杨广穿着一身朴素的布衣,带着府中奴婢们背诵儒家经学。
在外人眼中,晋王杨广长得风流倜傥,又崇信圣人之道,而且体恤奴婢百姓,最重要的是,他专宠萧妃一人,不好色,懂节制,孝顺父母。
当然,以上这些都是目前来说,外人眼中的杨广。
事实上嘛……
在外人看来,晋王杨广,贤明仁德,比好色奢华的太子杨勇,更加适合作为帝国的继承者。
关陇集团非常在意血脉的纯洁性,担心如果与外人联姻,尤其是与关东士族联姻,会让关东士族成为利益集团的一员,跟他们一起吃蛋糕。
蛋糕的总量是有限的,关东士族如果多吃一点,关陇集团就得少吃一点,这肯定是不行的。
所以,太子杨勇宠爱妾室的行为,在独孤伽罗眼中,就是赤裸裸地背叛关中的行为。
相反,晋王杨广,自从听从父母的要求,迎娶了隋属梁国的公主之后,便专宠萧妃一人,只和萧妃生儿育女。
为了树立孝顺父母的人设,还天天带着奴婢们背诵儒家经学。
每当太子杨勇跑去风月场所游玩时,晋王杨广便入宫服侍母亲,亲自为母亲做饭,给母亲熬汤,为母亲讲述自己对儒家经学的理解。
渐渐的,独孤伽罗对晋王杨广越来越满意,对太子杨勇越来越不满。
正当杨广背诵儒经时,一个奴仆轻步走来,在杨广耳边轻声道:“太子与李家公子去了青楼游玩。”
“嗯。”杨广点点头,然后放下手中儒家经书,眼神中带着不屑一顾,但很快,这股不屑一顾的神情便一闪而过。
他坐上马车,进入宫廷之中,依旧穿着朴素布衣,再次前来服侍母亲独孤伽罗。
“阿摐来了?”
“是的,母亲。”
“进来吧。”
“孩儿明白。”
杨广坚定地进入独孤皇后的寝宫,对着独孤伽罗又是叫连迎立跪拜。
“还是阿摐你有孝心,你家大哥,又跑去……唉,算了,不说了。”独孤伽罗是个控制欲很强的母亲,派人专门盯着自己儿女们的一举一动,所以杨勇去风月场所的事,杨广每天在府中背诵儒家经学的事,她都知道得一清二楚。
“如今我大隋内忧外患,内有各种势力想要篡位,外有蛮夷虎视眈眈,在这种危机时刻,你家大哥,不居安思危,却天天跑去风流快活,不懂得为伱父皇分忧。”独孤伽罗还在抱怨自己的大儿子不靠谱,并且顺带夸赞杨广:“还是我家阿摐有良心。”
“大哥有隐士风范,不愿意同流而污,故而大隐隐于市,这是莲出淤泥而不染。”杨广表面夸赞太子清高,实际上却是暗贬太子只适合做个名士,不适合做皇帝。
杨广站在独孤伽罗身后,支开了旁边的那个宫女,亲自为皇后揉肩膀按摩。
“阿摐的手法越来越好了。”独孤伽罗对于杨广越来越满意。
“不久前在婆罗门法师那里学来的。”杨广温柔一笑,他专门拜访了婆罗门法师,学了一手瑜伽和按摩。
佛教传播到中原后,身毒的婆罗门也跟着一起传播到了中原,一些身毒的婆罗门法师,甚至在中原建造寺庙。
不过,中原人分不清佛教与婆罗门教的区别,甚至以为婆罗门教是佛教的分支小宗,所以把婆罗门法师当成了佛门高僧。
不仅是中原人不懂婆罗门与佛门的区别,甚至已经本土化的佛门,其弟子们也不知道自己跟婆罗门的区别,还真的以为婆罗门是自己的小宗。
于是,非常诡异的事情发生了,原本在身毒打得你死我活的佛门和婆罗门,他们来到中原后,居然没有打起来,甚至开始合流,互相吸收对方的思想。
聊着聊着,母子二人便聊到了最近的国际形势。
为了应对【反隋同盟】,杨坚也拉拢了一些盟友,组建【大隋同盟】,其中便包括西部突厥、吐谷浑、高句丽。
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