第639章 大航海(三)
第639章大航海(三)
燕国四百三十二冬(642年)
周人城邦共和国(藏南地区+印度阿萨姆邦)
几百年前,身毒周王朝,在内忧外患中被笈多王朝取代。
大部分周人,都被屠戮或者奴役,但有十万周人,向东迁徙,想要返回中原故土。
迁徙的周人群体中,有上万人在太子的带领下,翻越了高不可攀的雪山,进入了雪域高原,重建大周王朝。
而剩下的绝大多数周人,则停留在了肥沃的河谷平原,在这里建立了一个个各自为政的城邦。
每个城邦都有一位世袭城主,与此同时,所有城邦们,又共同推举其中一位城主,成为全体周人城邦的天子。
对外,他们向身毒/天竺的强大政权称臣,每年进贡金银财宝,同时在河谷平原的出口处建造长城关隘,阻拦西面的强大敌人,并且与天竺各个国家进行贸易往来。
对内,他们实行的是类似尧舜禹时期的天子禅让制,上一代天子病逝后,可以禅让给下一代天子,只有经过绝大多数城邦同意后,接收禅让者,才能正式成为天子,否则,便要重新禅让。
很明显,这跟王家早期的家主指定继承法很像,王家早期也是上一代家主指定下一代家主,但是要经过大多数家族成员的同意。
所以,这些生活在河谷平原的周人,他们的文化风俗,带着强烈的辽东王家色彩。
而天子的作用,便是对外代表全体周人进行外交,对内调解各个城邦之间的矛盾,避免周人之间发生大规模内战。
周人与周人之间,有矛盾,也都是通过贵族单挑来解决,直接战争是被全体周人所憎恨的,大家都不想打内战。
这些周人已经在这里栖息了几百年,人口一百万出头,大大小小的城邦一共七十二个。
大多数城邦都是世袭城主,但也有部分城邦搞【国人大会】,也就是,城邦内的周人共同决定城邦事务,一起压迫城邦内的奴隶。
拥有王家血脉的民众,被称之为国人,是统治阶层,而没有王家血脉的,也就是那些身毒本地人,他们往往是被抓起来干活的奴隶,也被称之为野人。
现如今,周人城邦共和国,向戒日王朝臣服,每年向戒日王朝进贡一箱黄金,则戒日王朝不会攻打共和国,允许共和国的商队进入戒日王朝做生意。
今日,让所有周人兴奋的事情发生了。
一位法号玄奘的得道高僧,来到了天竺,现在接收了周天子的邀请,正打算进入【周人城邦共和国】辩论佛经。
为了生存,周人城邦共和国,很早以前就被迫放弃信仰的偏见,接纳一切信仰,这样才能尽量避免与其他信仰之间的战争,如此,才能保全周人文明的火种。
一切,都是为了生存罢了!
而此刻,函谷关
周人在河谷平原缺口处建造了长城和函谷关,用来防备外界的敌人。
“玄奘法师,我们的天子已经等候您多时。”
镇守函谷关的周人将领,说着一口咖喱味的辽东话/燕语。
唐玄奘虽然不会讲辽东话/燕语,但是也听过,所以便听出来了守将的大概意思。
“未曾想,这天竺之地,还有中原文化。”
唐玄奘感到很新奇,他看过很多古典书籍,知道天竺地区有个周国,但听闻周国很早就亡国了,没想到东天竺这里,居然还能找到大周遗民。
这五年时间,唐玄奘历经千难万险,穿越重重险要,路上还时不时遭遇马匪,感染疾病,好几次都差点死亡。
终于,他抵达了天竺,在这里见到了已经衰败的佛文化,见到了第一手的佛门经书。
这个时代,天竺的佛门文化已经衰败,只剩许多佛门遗迹,印度教开始崛起,印度教融合了婆罗门、佛门、耆那教、土著宗教,自创了自己的教义。
在曲女城给戒日王讲述佛经时,却突然听闻在东天竺有个名叫“周”的国家,那个国家的天子,邀请他去周国辩论佛经,这让他很是好奇,于是欣然接受了邀请。
刚来周国,他便感受到了不一样的中原文化。
很明显,周国虽然是以中原文化为主,但也吸纳融合了许多天竺本地的文化,这就叫入乡随俗,从他们咖喱味的辽东话就能看得出来。
周人城邦中,有一个城邦比较特殊,城主是女人,城邦内的官吏们,也都是女人,女人可以一妻多夫,而男人们反而要学习【男德】,恪守夫道,遵循三从四德。
唐玄奘生得俊俏,又学富五车,因此刚进城,就被女城主看上,要招为赘婿。
“你说自己看透红尘,可为什么却不敢看着我的眼睛呢?”
“阿弥陀佛!”
与此同时
摩罗游王国(印度尼西亚占碑省)
星岛(苏门答腊岛)上面有两个佛教国家,以及大大小小上百个土著部落。
两个佛教国家分别是【摩罗游】【室利佛逝】,他们都是来自天竺的移民建立。
天竺的一些佛教徒,在遭受本地国王的迫害后,有的通过西北方向的陆地逃窜,最后经过西域进入中原,这就是汉传佛教。
有的则是通过东南方向的海路逃亡,逃亡到了燕国的香料群岛,有一些选择归附燕国,成为燕国臣民,有些则选择在燕国尚未控制的星岛(苏门答腊岛)以及月岛(马来半岛)建立佛教国家。
由于燕国的重心在中原和东北,所以也没兴趣攻打这些国家,只是与这些国家建立了友好的贸易关系,其他的交流就没有了。
然而,这两三年来,越来越多燕国商队,通过函谷海峡(马六甲海峡),进入天竺海域(印度洋),想要与天竺贸易。
所以,摩罗游王国,居然想要趁机大捞一笔。
在今年,摩罗游国王,颁布新的法令,要求所有船只在通过摩罗游海峡(燕国称之为函谷海峡/马六甲海峡)时,必须向摩罗游王国缴纳通行费,否则便要收缴船上的货物。
摩罗游王国是在五十年前,一群来自天竺的移民建立的,如今的国王是第三代,正值青年。
而其南边的室利佛逝王国,则是在五年前建立,也是来自天竺的移民。
摩罗游国王颁布的这个新法令,甚至没有引起燕国的注意,毕竟燕国贵族议会依旧把目光集中在了东方,无暇顾及这里的鸡毛蒜皮小事。
虽然燕国朝廷没注意,但是燕国的一些行会们却注意到了,比如桃园行会。
桃园行会已经渐渐地把贸易转移到了南方,所以对于摩罗游国王的这个法令非常重视。
以前从来没有人想过要封锁函谷海峡(马六甲海峡),所以大家都是自由通行,如今,一个人口才二十多万的小国,居然想要霸占海峡,收燕国商人们的保护费。
这可真是破天荒头一次,所以,桃园行会的股东们,对此高度重视。
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燕国四百三十二冬(642年)
周人城邦共和国(藏南地区+印度阿萨姆邦)
几百年前,身毒周王朝,在内忧外患中被笈多王朝取代。
大部分周人,都被屠戮或者奴役,但有十万周人,向东迁徙,想要返回中原故土。
迁徙的周人群体中,有上万人在太子的带领下,翻越了高不可攀的雪山,进入了雪域高原,重建大周王朝。
而剩下的绝大多数周人,则停留在了肥沃的河谷平原,在这里建立了一个个各自为政的城邦。
每个城邦都有一位世袭城主,与此同时,所有城邦们,又共同推举其中一位城主,成为全体周人城邦的天子。
对外,他们向身毒/天竺的强大政权称臣,每年进贡金银财宝,同时在河谷平原的出口处建造长城关隘,阻拦西面的强大敌人,并且与天竺各个国家进行贸易往来。
对内,他们实行的是类似尧舜禹时期的天子禅让制,上一代天子病逝后,可以禅让给下一代天子,只有经过绝大多数城邦同意后,接收禅让者,才能正式成为天子,否则,便要重新禅让。
很明显,这跟王家早期的家主指定继承法很像,王家早期也是上一代家主指定下一代家主,但是要经过大多数家族成员的同意。
所以,这些生活在河谷平原的周人,他们的文化风俗,带着强烈的辽东王家色彩。
而天子的作用,便是对外代表全体周人进行外交,对内调解各个城邦之间的矛盾,避免周人之间发生大规模内战。
周人与周人之间,有矛盾,也都是通过贵族单挑来解决,直接战争是被全体周人所憎恨的,大家都不想打内战。
这些周人已经在这里栖息了几百年,人口一百万出头,大大小小的城邦一共七十二个。
大多数城邦都是世袭城主,但也有部分城邦搞【国人大会】,也就是,城邦内的周人共同决定城邦事务,一起压迫城邦内的奴隶。
拥有王家血脉的民众,被称之为国人,是统治阶层,而没有王家血脉的,也就是那些身毒本地人,他们往往是被抓起来干活的奴隶,也被称之为野人。
现如今,周人城邦共和国,向戒日王朝臣服,每年向戒日王朝进贡一箱黄金,则戒日王朝不会攻打共和国,允许共和国的商队进入戒日王朝做生意。
今日,让所有周人兴奋的事情发生了。
一位法号玄奘的得道高僧,来到了天竺,现在接收了周天子的邀请,正打算进入【周人城邦共和国】辩论佛经。
为了生存,周人城邦共和国,很早以前就被迫放弃信仰的偏见,接纳一切信仰,这样才能尽量避免与其他信仰之间的战争,如此,才能保全周人文明的火种。
一切,都是为了生存罢了!
而此刻,函谷关
周人在河谷平原缺口处建造了长城和函谷关,用来防备外界的敌人。
“玄奘法师,我们的天子已经等候您多时。”
镇守函谷关的周人将领,说着一口咖喱味的辽东话/燕语。
唐玄奘虽然不会讲辽东话/燕语,但是也听过,所以便听出来了守将的大概意思。
“未曾想,这天竺之地,还有中原文化。”
唐玄奘感到很新奇,他看过很多古典书籍,知道天竺地区有个周国,但听闻周国很早就亡国了,没想到东天竺这里,居然还能找到大周遗民。
这五年时间,唐玄奘历经千难万险,穿越重重险要,路上还时不时遭遇马匪,感染疾病,好几次都差点死亡。
终于,他抵达了天竺,在这里见到了已经衰败的佛文化,见到了第一手的佛门经书。
这个时代,天竺的佛门文化已经衰败,只剩许多佛门遗迹,印度教开始崛起,印度教融合了婆罗门、佛门、耆那教、土著宗教,自创了自己的教义。
在曲女城给戒日王讲述佛经时,却突然听闻在东天竺有个名叫“周”的国家,那个国家的天子,邀请他去周国辩论佛经,这让他很是好奇,于是欣然接受了邀请。
刚来周国,他便感受到了不一样的中原文化。
很明显,周国虽然是以中原文化为主,但也吸纳融合了许多天竺本地的文化,这就叫入乡随俗,从他们咖喱味的辽东话就能看得出来。
周人城邦中,有一个城邦比较特殊,城主是女人,城邦内的官吏们,也都是女人,女人可以一妻多夫,而男人们反而要学习【男德】,恪守夫道,遵循三从四德。
唐玄奘生得俊俏,又学富五车,因此刚进城,就被女城主看上,要招为赘婿。
“你说自己看透红尘,可为什么却不敢看着我的眼睛呢?”
“阿弥陀佛!”
与此同时
摩罗游王国(印度尼西亚占碑省)
星岛(苏门答腊岛)上面有两个佛教国家,以及大大小小上百个土著部落。
两个佛教国家分别是【摩罗游】【室利佛逝】,他们都是来自天竺的移民建立。
天竺的一些佛教徒,在遭受本地国王的迫害后,有的通过西北方向的陆地逃窜,最后经过西域进入中原,这就是汉传佛教。
有的则是通过东南方向的海路逃亡,逃亡到了燕国的香料群岛,有一些选择归附燕国,成为燕国臣民,有些则选择在燕国尚未控制的星岛(苏门答腊岛)以及月岛(马来半岛)建立佛教国家。
由于燕国的重心在中原和东北,所以也没兴趣攻打这些国家,只是与这些国家建立了友好的贸易关系,其他的交流就没有了。
然而,这两三年来,越来越多燕国商队,通过函谷海峡(马六甲海峡),进入天竺海域(印度洋),想要与天竺贸易。
所以,摩罗游王国,居然想要趁机大捞一笔。
在今年,摩罗游国王,颁布新的法令,要求所有船只在通过摩罗游海峡(燕国称之为函谷海峡/马六甲海峡)时,必须向摩罗游王国缴纳通行费,否则便要收缴船上的货物。
摩罗游王国是在五十年前,一群来自天竺的移民建立的,如今的国王是第三代,正值青年。
而其南边的室利佛逝王国,则是在五年前建立,也是来自天竺的移民。
摩罗游国王颁布的这个新法令,甚至没有引起燕国的注意,毕竟燕国贵族议会依旧把目光集中在了东方,无暇顾及这里的鸡毛蒜皮小事。
虽然燕国朝廷没注意,但是燕国的一些行会们却注意到了,比如桃园行会。
桃园行会已经渐渐地把贸易转移到了南方,所以对于摩罗游国王的这个法令非常重视。
以前从来没有人想过要封锁函谷海峡(马六甲海峡),所以大家都是自由通行,如今,一个人口才二十多万的小国,居然想要霸占海峡,收燕国商人们的保护费。
这可真是破天荒头一次,所以,桃园行会的股东们,对此高度重视。
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