第705章 大航海(二十四)
第705章大航海(二十四)
“大地围绕太阳转动?”
“是的。”
嫦娥学府内,宋应星已经成为了地理科教授、地理科教授,日复一日地专研天文学和地理学。
他这几年最大的收货,就是建立了天文模型,证实大地围绕太阳旋转是事实。
大地围绕太阳旋转,几十年前就有新墨家的学者提出过这个假说,但是一直没有被证实。
不仅如此,宋应星还进一步加深了对力学的研究,认为大地上的所有物体运动,都受到大地质心的影响。
他们有如此多的研究成就,得益于燕国的分科。
在中原,除了极个别有个人兴趣的特殊人才,是没有人专门去研究天文地理之类的知识的,因为这方面的知识,科举制不考,当官也用不上,日常生活更加用不上。
学习科学,研究科学,是共和国自由民晋升为公民的重要途径,因此,哪怕只是一个勉强饿不死的自由民,他也会花时间去学习天文地理方面的一些科学知识。
已经有许多自由民,依靠着学习天文地理,参加科举考试,晋升为公民。
对奴隶和劳动力压榨到极点,同时对技术人才和科学人才又高度重视,是这个时期的燕国特色。
压榨奴隶,从而供养科技人才。
水能载舟,亦能覆舟,这句话在共和国显然是不存在的。
不压榨你们这些奴隶,哪来的剩余价值开荒和供养人才?没有剩余价值开荒和弘供养人才,国家怎么发展?
当中原还在想办法抑制土地兼并,从而延长王朝寿命时,共和国反其道而行之,鼓励土地兼并,把自耕农变成流民,逼着他们去海外开荒。
鼓励土地兼并→自耕农成为流民→为了活命,被迫去海外寻求一线生机→海外就有足够多的移民开荒了。
中原王朝还在想办法让流民成为自耕农时,燕国反其道而行之,想办法让自耕农成为无家可归的流民。
帝渝时期,为了社会稳定,也抑制了土地兼并。
然而,帝释天时期,王氏贵族们已经逐渐忘记了大起义的惨痛教训,再一次投票通过《土地法案》,允许土地兼并自由进行。
由于大食对羊毛布的需求量巨大,因此,许多被兼并的土地,被用来放羊。
这个时期,也被称之为【羊吃人/圈地运动】。
宁可让绵羊吃草,也不肯让自耕农种田养活自己,这就是燕国王氏贵族们的治国之道。
“富人可以买走你家的地,那你为什么不反过来买走富人的地?还不是因为你太懒?不肯努力赚钱?”
“共和国是公平的,没有人巧取豪夺,所有土地买卖都是自由的,也都是走了法律程序的。”
“那些抱怨羊吃人的,都是懒汉,国家又不是不允许他土地兼并,别人可以兼并他的土地,他也可以反过来兼并别人的土地。”
“为什么他做不到?还不是因为他太懒?”
“劫富济贫思想,本质上是一种不劳而获的懒汉思想,自己不肯努力赚钱,却想要抢劫其他公民的钱财。”
随着共和国越来越资本化,相关的政策也越来越追求经济效益,而不在乎底层百姓的感受,也就是不在乎民怨。
资本化是一个过程,不是说突然某一天,就建立资本制度了,而是逐渐向着这个方向发展。
几百年前,王家还能给开荒者分田分地,给他们提供保护,让他们的土地尽量不要被其他开荒者兼并。
然而,现在,分田分地是不可能有了,自己去抢海外土著的地,抢到多少都是你的,国家不会给你分了,不仅不会给你分,还会有富人过来兼并你的地。
保护也是没有的,保护你太浪费钱了,没钱保护你。
自己去跟海外土著斗智斗勇,抓海外土著当农奴,赢了就是地主,输了就是骨灰,非常的自由。
王氏贵族的这种治国方法,放在中原,已经爆发几百次黄巾起义了。
但因为共和国有南大陆和新大陆作为释放人口压力的殖民地,所以,这样的治国方法,影响被降低了许多。
共和国的百姓并非像黄巾军一样无路可选,他们是有路可选的,什么路呢?那就是坐船去海外探险,去新大陆和南大陆当种植园主人/地主。
“吃不饱饭的饥民们,不用冒险造反了,坐上共和国的移民船,去海外发财,抓土著人当农奴,这样一来,我们就能摇身一变,从吃不饱饭的饥民,变成大地主/种植园主人,从今以后,我们也是乡绅老爷!”
王氏贵族们明白,百姓并非反抗不公,只是反抗不公的对象是他们自己。
所以,只要给了他们奴役海外土著的自由,他们就不会对王氏贵族不满了,相反,他们还会对王氏贵族感恩,跟王氏贵族联盟,借助王氏贵族的力量,保护自己的种植园,防止自己被土著农奴推翻。
这也是王家放心移民在海外当地主,并且允许他们自由招募乡勇/家丁的原因。
王家并不担心有地主会割据独立,因为做这种事,对于海外地主/种植园主人而言,毫无意义。
你开辟种植园,总归是要把产品卖给行会商人的,而且还得指望共和国的军队帮助你镇压可能会造反的土著农奴。
你要是割据独立了,生产出来的原材料,就不好卖了,只能通过走私的方式偷偷卖,而且共和国也不会帮助你镇压农奴,你要是被农奴碎尸了,都没人管你。
在这样的逻辑下,除非某个地主实力强大到可以抗衡整个共和国,否则他根本没有割据自立的需求,对他来说,割据没有意义。
共和国本来就允许你自由地、光明正大地招兵买马,允许你自由地奴役农奴,那么还有割据的必要性吗?
燕国好歹还算会对海外开荒者有一点限制,比如每个开荒者,乡勇数量不能多余五十。
五十以内的私人军队是合法的,超过五十就视为谋反。
而且也会稍微限制一下开荒者,比如商家在国内售卖琼浆酒,必须有经营许可证,不能随便乱卖。
并且青楼经营着,也被严格监管,防止逼良为娼。
星繁国就更自由了,琼浆酒想怎么卖就怎么卖,也不需要经过官府同意,哪怕加入再多的有毒有害物质,都是自由的。
同时,青楼经营着,也是自由的,只要青楼与卖身者签订了《卖身契约》,那么,无论青楼如何使用妓女,官府都不会过问。
在星繁国,可以真正感受自由。
抢劫、杀人、放火、贩琼浆酒、逼良为娼,各种行为都是自由的,官府根本不管,甚至说,星繁国到底有没有官府,都要打个问号。
——
资本主义的原始积累时期,是一个血腥罪恶的时期。
我们仅仅从书本上,是很难感受到这句话的意思的。
但是几百年前的日不落帝国百姓,那个时候的他们一定不会喜欢什么资本主义,相反,他们痛恨资本主义。
然而,现在的我们,却还有很多人,想要走日不落帝国走过的老路。
日不落帝国有南大陆和新大陆作为泄压阀,有对海外土著的技术代差,可以靠着技术代差,自由地奴役剥削海外土著。
我们没有殖民地可以当泄压阀,也没有相对而言的技术代差,如果走日不落帝国的老路,只会死路一条!
因为,我们的国情现状,如果还照搬照抄日不落帝国的老路,就只能把自己国家大城市以外的广大农村地区当成殖民地,把城市对农村的代差作为自由剥削。
如此的道路?焉能不死!
重走日不落帝国的道路,不过是刻舟求剑,自寻死路!——《世界通史·宋·李清照》
……
伟大的资本时代发展起来了,它给日不落帝国的人民带来了希望和曙光!
我们宋人,也应该顺应时势,发展我们的资本帝国。——《世界通史·宋·秦桧》
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“大地围绕太阳转动?”
“是的。”
嫦娥学府内,宋应星已经成为了地理科教授、地理科教授,日复一日地专研天文学和地理学。
他这几年最大的收货,就是建立了天文模型,证实大地围绕太阳旋转是事实。
大地围绕太阳旋转,几十年前就有新墨家的学者提出过这个假说,但是一直没有被证实。
不仅如此,宋应星还进一步加深了对力学的研究,认为大地上的所有物体运动,都受到大地质心的影响。
他们有如此多的研究成就,得益于燕国的分科。
在中原,除了极个别有个人兴趣的特殊人才,是没有人专门去研究天文地理之类的知识的,因为这方面的知识,科举制不考,当官也用不上,日常生活更加用不上。
学习科学,研究科学,是共和国自由民晋升为公民的重要途径,因此,哪怕只是一个勉强饿不死的自由民,他也会花时间去学习天文地理方面的一些科学知识。
已经有许多自由民,依靠着学习天文地理,参加科举考试,晋升为公民。
对奴隶和劳动力压榨到极点,同时对技术人才和科学人才又高度重视,是这个时期的燕国特色。
压榨奴隶,从而供养科技人才。
水能载舟,亦能覆舟,这句话在共和国显然是不存在的。
不压榨你们这些奴隶,哪来的剩余价值开荒和供养人才?没有剩余价值开荒和弘供养人才,国家怎么发展?
当中原还在想办法抑制土地兼并,从而延长王朝寿命时,共和国反其道而行之,鼓励土地兼并,把自耕农变成流民,逼着他们去海外开荒。
鼓励土地兼并→自耕农成为流民→为了活命,被迫去海外寻求一线生机→海外就有足够多的移民开荒了。
中原王朝还在想办法让流民成为自耕农时,燕国反其道而行之,想办法让自耕农成为无家可归的流民。
帝渝时期,为了社会稳定,也抑制了土地兼并。
然而,帝释天时期,王氏贵族们已经逐渐忘记了大起义的惨痛教训,再一次投票通过《土地法案》,允许土地兼并自由进行。
由于大食对羊毛布的需求量巨大,因此,许多被兼并的土地,被用来放羊。
这个时期,也被称之为【羊吃人/圈地运动】。
宁可让绵羊吃草,也不肯让自耕农种田养活自己,这就是燕国王氏贵族们的治国之道。
“富人可以买走你家的地,那你为什么不反过来买走富人的地?还不是因为你太懒?不肯努力赚钱?”
“共和国是公平的,没有人巧取豪夺,所有土地买卖都是自由的,也都是走了法律程序的。”
“那些抱怨羊吃人的,都是懒汉,国家又不是不允许他土地兼并,别人可以兼并他的土地,他也可以反过来兼并别人的土地。”
“为什么他做不到?还不是因为他太懒?”
“劫富济贫思想,本质上是一种不劳而获的懒汉思想,自己不肯努力赚钱,却想要抢劫其他公民的钱财。”
随着共和国越来越资本化,相关的政策也越来越追求经济效益,而不在乎底层百姓的感受,也就是不在乎民怨。
资本化是一个过程,不是说突然某一天,就建立资本制度了,而是逐渐向着这个方向发展。
几百年前,王家还能给开荒者分田分地,给他们提供保护,让他们的土地尽量不要被其他开荒者兼并。
然而,现在,分田分地是不可能有了,自己去抢海外土著的地,抢到多少都是你的,国家不会给你分了,不仅不会给你分,还会有富人过来兼并你的地。
保护也是没有的,保护你太浪费钱了,没钱保护你。
自己去跟海外土著斗智斗勇,抓海外土著当农奴,赢了就是地主,输了就是骨灰,非常的自由。
王氏贵族的这种治国方法,放在中原,已经爆发几百次黄巾起义了。
但因为共和国有南大陆和新大陆作为释放人口压力的殖民地,所以,这样的治国方法,影响被降低了许多。
共和国的百姓并非像黄巾军一样无路可选,他们是有路可选的,什么路呢?那就是坐船去海外探险,去新大陆和南大陆当种植园主人/地主。
“吃不饱饭的饥民们,不用冒险造反了,坐上共和国的移民船,去海外发财,抓土著人当农奴,这样一来,我们就能摇身一变,从吃不饱饭的饥民,变成大地主/种植园主人,从今以后,我们也是乡绅老爷!”
王氏贵族们明白,百姓并非反抗不公,只是反抗不公的对象是他们自己。
所以,只要给了他们奴役海外土著的自由,他们就不会对王氏贵族不满了,相反,他们还会对王氏贵族感恩,跟王氏贵族联盟,借助王氏贵族的力量,保护自己的种植园,防止自己被土著农奴推翻。
这也是王家放心移民在海外当地主,并且允许他们自由招募乡勇/家丁的原因。
王家并不担心有地主会割据独立,因为做这种事,对于海外地主/种植园主人而言,毫无意义。
你开辟种植园,总归是要把产品卖给行会商人的,而且还得指望共和国的军队帮助你镇压可能会造反的土著农奴。
你要是割据独立了,生产出来的原材料,就不好卖了,只能通过走私的方式偷偷卖,而且共和国也不会帮助你镇压农奴,你要是被农奴碎尸了,都没人管你。
在这样的逻辑下,除非某个地主实力强大到可以抗衡整个共和国,否则他根本没有割据自立的需求,对他来说,割据没有意义。
共和国本来就允许你自由地、光明正大地招兵买马,允许你自由地奴役农奴,那么还有割据的必要性吗?
燕国好歹还算会对海外开荒者有一点限制,比如每个开荒者,乡勇数量不能多余五十。
五十以内的私人军队是合法的,超过五十就视为谋反。
而且也会稍微限制一下开荒者,比如商家在国内售卖琼浆酒,必须有经营许可证,不能随便乱卖。
并且青楼经营着,也被严格监管,防止逼良为娼。
星繁国就更自由了,琼浆酒想怎么卖就怎么卖,也不需要经过官府同意,哪怕加入再多的有毒有害物质,都是自由的。
同时,青楼经营着,也是自由的,只要青楼与卖身者签订了《卖身契约》,那么,无论青楼如何使用妓女,官府都不会过问。
在星繁国,可以真正感受自由。
抢劫、杀人、放火、贩琼浆酒、逼良为娼,各种行为都是自由的,官府根本不管,甚至说,星繁国到底有没有官府,都要打个问号。
——
资本主义的原始积累时期,是一个血腥罪恶的时期。
我们仅仅从书本上,是很难感受到这句话的意思的。
但是几百年前的日不落帝国百姓,那个时候的他们一定不会喜欢什么资本主义,相反,他们痛恨资本主义。
然而,现在的我们,却还有很多人,想要走日不落帝国走过的老路。
日不落帝国有南大陆和新大陆作为泄压阀,有对海外土著的技术代差,可以靠着技术代差,自由地奴役剥削海外土著。
我们没有殖民地可以当泄压阀,也没有相对而言的技术代差,如果走日不落帝国的老路,只会死路一条!
因为,我们的国情现状,如果还照搬照抄日不落帝国的老路,就只能把自己国家大城市以外的广大农村地区当成殖民地,把城市对农村的代差作为自由剥削。
如此的道路?焉能不死!
重走日不落帝国的道路,不过是刻舟求剑,自寻死路!——《世界通史·宋·李清照》
……
伟大的资本时代发展起来了,它给日不落帝国的人民带来了希望和曙光!
我们宋人,也应该顺应时势,发展我们的资本帝国。——《世界通史·宋·秦桧》
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