第五十四章,选择天气之子的原因
这两首曲子可真的折腾了两人很久。
从下午四点开始,两个人陆陆续续弄到八点半才录到演奏的两首音乐,并且这还不是最终成品。
两人弄到这么晚,最后只能点外卖。
这一顿外卖是真下请客,不过may点了一家很普通的寿司,所以也没有特别贵。
两人吃完寿司之后,就躺在客厅休息了。
外面阳台夜风很冷,所以阳台处的推拉门还给他关上了。
两人玩着手机,都很疲惫的躺在沙发,不过茶桌前那条长沙发就让给may躺了,毕竟这边客厅其实是属于她的。
两人高强度聊了四个多小时,现在喉咙都快冒烟了。
坐在客厅躺着,是一句话都不想讲。
真下躺在沙发那里思考人生,同时也想起了自己为何选择《天气之子》的原因。
他估计等到他发书时,肯定会受到众多的争议。倒是希望不会引起一些读者的不满。
其实原因很简单吧,因为这是新海诚所有作品中他最喜欢的一部。
至于为什么他会喜欢上这一部作品
那说起来就话长了。
上辈子他曾经关注过一个在中国有百万粉丝的日本虚拟主播,叫做真白花音。
她说过一个在日本很有趣的现象。
如果一天教室中有三个日本学生坐到了一起,而其中有两个人成一对,而剩下一个人只有自己。
此时双方突然发生矛盾了,互相吵架。
周边的人哪怕不认识这三个人,也不知道这三个人之间到底发生了什么。
但只要双方发生矛盾了,就会有“多人那一边是没有错的,错的是那一个人”的空气氛围感诞生。
甚至有一些人会做出“两个人那边是对的”“一个人那边是错的”的判断。
仅仅三个人,只要仅仅三个人就足以产生这样的氛围了。
这个例子非常好说明日本人的集体主义的独特之处。
作为发达国家,日本社会却好像并没有特别的开放,反而有种拘束,让每个人都变得十分一致。
这种拘束也并非来自政府的作为,而是来自文化自古而今的传承。
古代的日本人,所处的地方是资源十分贫瘠、地势十分崎岖的岛国。
在这样的恶劣环境,他们诞生不出哲学家,他们也诞生不出一个开放文明的时代。
他们有的只是无比艰难的生存,有的只是以极权社会为形式的生存。
而这种极权,是超乎一般人想象的,
在这片土地诞生的是从公元前660年延续至今的菊花王朝,是没有姓的百姓,是没有任何晋升渠道的制度,是不会起义的农民,是一片死水般的文明。
在航海时代来临,以及科技时代来临之前,这里就像是一个永恒之地。
皇帝的后代是皇帝,将军的后代是将军,官员的后代是官员,农民的后代是农民。
压迫和阶级仿佛是自然的产物,普通人唯一的意义就是为了集体。
底层人或许压根不知道我是什么意义,很长一段时间,很多人都只会说“我们”。
我们起床,我们工作,我们是一家人,我们是一个村子的,我们是一个区域的。夶风小说
我们代替了“我”,因为“我”的存在没有意义,而我们的意义才是有存在的,任何违背集体的都是错误的。
这个文明极端的矛盾,但这种近乎畸形的集体主义也加持在了普通日本人身上几千年。
至今,哪怕日本不再像以前贫穷,甚至成为了发达国家。
这种集体主义也顺着文化脉络笼罩在所有人头上。
有时候,所有日本人都很礼貌,很多人觉得十分的优秀。
可是,有时候反过来一想,为什么没有人不敢不礼貌呢?是不是曾经也有日本人不想那么形式化的活着呢?
一个很简单的问题,如果一个学校中每个学生都穿校服,会是这些学生都喜欢穿校服吗?
说回《天气之子》吧。
真下真一很喜欢它里面那种对抗集体主义的想法。
帆高面对东京淹没和阳菜的选择时,他表达了自己的爱意,他选择了阳菜。
这个问题,从始至终都不应该归结于电车难题。
这不是要撞死一百个人,还是要撞死一个人的选择题。
这是一个个人主义和集体主义对抗的过程,
当帆高在东京沉没和阳菜之间做选择,
从个人主义来看,阳菜对于帆高自己来说就是比蓝天更加重要,他才不管东京会怎么样呢,他只要心爱之人,东京沉就沉了。
本章未完,点击下一页继续阅读所以在个人主义来看,帆高做的就是对的。
从集体主义来看,集体的利益是优于个人的,如果你的存在阻碍了集体的利益,都应该选择死亡,更别说只是你心爱之人,更别说,这次你影响到的是很多人的安全。
所以在集体主义来看,帆高做的大错特错。
个人主义下,帆高的想法一点都不高尚,甚至很自私。
可是这就是人的感性,人的个人想法就是有些自私自利的,帆高的想法一点都不奇怪。
集体主义下,帆高的想法实在是太过于错误了,
把这笔账换算成经济账,东京沉没不知道要让日本经济倒退多少年,多少人流离失所,多少人可能失业。
一句话就可以质问帆高的良心——就因为你帆高的错误,得害死了多少个像阳菜一样的姑娘?
然而电影中,帆高作为主角,他做出了自己的选择。
个人主义终究还是战胜了集体主义。
双方没有对错,错的只是立场,帆高再选一百次也不会把自己喜欢的人牺牲掉。
因为他站到了个人主义那一边。大風
站在集体的角度这件事就是错,错到离谱,像帆高这种小子拉出东京湾喂鱼一百次都不足以泄愤。
从这个角度来说,《天气之子》这部剧情其实算不上多好的作品是有一定的社会意义的。
至少对于现在日本社会来说,
过度的集体主义依旧成为了整个社会的枷锁,甚至影响到一代又一代的人。
不要因为人数多就偏袒人数多的一方,不要因为是集体所以就可以肆意地牺牲别人,不要人人都是礼貌的人。
或许大部分日本人都更应该像帆高一样,更加自私一点,更加没有礼貌一点,能够更加大胆地表达自己的内心想法。
至少在现今这个集体主义依旧过剩的日本,这本《天气之子》算得上有其特定的内涵。
新海诚夸赞了自私的“帆高”,也表达了新一批日本作家的想法。
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从下午四点开始,两个人陆陆续续弄到八点半才录到演奏的两首音乐,并且这还不是最终成品。
两人弄到这么晚,最后只能点外卖。
这一顿外卖是真下请客,不过may点了一家很普通的寿司,所以也没有特别贵。
两人吃完寿司之后,就躺在客厅休息了。
外面阳台夜风很冷,所以阳台处的推拉门还给他关上了。
两人玩着手机,都很疲惫的躺在沙发,不过茶桌前那条长沙发就让给may躺了,毕竟这边客厅其实是属于她的。
两人高强度聊了四个多小时,现在喉咙都快冒烟了。
坐在客厅躺着,是一句话都不想讲。
真下躺在沙发那里思考人生,同时也想起了自己为何选择《天气之子》的原因。
他估计等到他发书时,肯定会受到众多的争议。倒是希望不会引起一些读者的不满。
其实原因很简单吧,因为这是新海诚所有作品中他最喜欢的一部。
至于为什么他会喜欢上这一部作品
那说起来就话长了。
上辈子他曾经关注过一个在中国有百万粉丝的日本虚拟主播,叫做真白花音。
她说过一个在日本很有趣的现象。
如果一天教室中有三个日本学生坐到了一起,而其中有两个人成一对,而剩下一个人只有自己。
此时双方突然发生矛盾了,互相吵架。
周边的人哪怕不认识这三个人,也不知道这三个人之间到底发生了什么。
但只要双方发生矛盾了,就会有“多人那一边是没有错的,错的是那一个人”的空气氛围感诞生。
甚至有一些人会做出“两个人那边是对的”“一个人那边是错的”的判断。
仅仅三个人,只要仅仅三个人就足以产生这样的氛围了。
这个例子非常好说明日本人的集体主义的独特之处。
作为发达国家,日本社会却好像并没有特别的开放,反而有种拘束,让每个人都变得十分一致。
这种拘束也并非来自政府的作为,而是来自文化自古而今的传承。
古代的日本人,所处的地方是资源十分贫瘠、地势十分崎岖的岛国。
在这样的恶劣环境,他们诞生不出哲学家,他们也诞生不出一个开放文明的时代。
他们有的只是无比艰难的生存,有的只是以极权社会为形式的生存。
而这种极权,是超乎一般人想象的,
在这片土地诞生的是从公元前660年延续至今的菊花王朝,是没有姓的百姓,是没有任何晋升渠道的制度,是不会起义的农民,是一片死水般的文明。
在航海时代来临,以及科技时代来临之前,这里就像是一个永恒之地。
皇帝的后代是皇帝,将军的后代是将军,官员的后代是官员,农民的后代是农民。
压迫和阶级仿佛是自然的产物,普通人唯一的意义就是为了集体。
底层人或许压根不知道我是什么意义,很长一段时间,很多人都只会说“我们”。
我们起床,我们工作,我们是一家人,我们是一个村子的,我们是一个区域的。夶风小说
我们代替了“我”,因为“我”的存在没有意义,而我们的意义才是有存在的,任何违背集体的都是错误的。
这个文明极端的矛盾,但这种近乎畸形的集体主义也加持在了普通日本人身上几千年。
至今,哪怕日本不再像以前贫穷,甚至成为了发达国家。
这种集体主义也顺着文化脉络笼罩在所有人头上。
有时候,所有日本人都很礼貌,很多人觉得十分的优秀。
可是,有时候反过来一想,为什么没有人不敢不礼貌呢?是不是曾经也有日本人不想那么形式化的活着呢?
一个很简单的问题,如果一个学校中每个学生都穿校服,会是这些学生都喜欢穿校服吗?
说回《天气之子》吧。
真下真一很喜欢它里面那种对抗集体主义的想法。
帆高面对东京淹没和阳菜的选择时,他表达了自己的爱意,他选择了阳菜。
这个问题,从始至终都不应该归结于电车难题。
这不是要撞死一百个人,还是要撞死一个人的选择题。
这是一个个人主义和集体主义对抗的过程,
当帆高在东京沉没和阳菜之间做选择,
从个人主义来看,阳菜对于帆高自己来说就是比蓝天更加重要,他才不管东京会怎么样呢,他只要心爱之人,东京沉就沉了。
本章未完,点击下一页继续阅读所以在个人主义来看,帆高做的就是对的。
从集体主义来看,集体的利益是优于个人的,如果你的存在阻碍了集体的利益,都应该选择死亡,更别说只是你心爱之人,更别说,这次你影响到的是很多人的安全。
所以在集体主义来看,帆高做的大错特错。
个人主义下,帆高的想法一点都不高尚,甚至很自私。
可是这就是人的感性,人的个人想法就是有些自私自利的,帆高的想法一点都不奇怪。
集体主义下,帆高的想法实在是太过于错误了,
把这笔账换算成经济账,东京沉没不知道要让日本经济倒退多少年,多少人流离失所,多少人可能失业。
一句话就可以质问帆高的良心——就因为你帆高的错误,得害死了多少个像阳菜一样的姑娘?
然而电影中,帆高作为主角,他做出了自己的选择。
个人主义终究还是战胜了集体主义。
双方没有对错,错的只是立场,帆高再选一百次也不会把自己喜欢的人牺牲掉。
因为他站到了个人主义那一边。大風
站在集体的角度这件事就是错,错到离谱,像帆高这种小子拉出东京湾喂鱼一百次都不足以泄愤。
从这个角度来说,《天气之子》这部剧情其实算不上多好的作品是有一定的社会意义的。
至少对于现在日本社会来说,
过度的集体主义依旧成为了整个社会的枷锁,甚至影响到一代又一代的人。
不要因为人数多就偏袒人数多的一方,不要因为是集体所以就可以肆意地牺牲别人,不要人人都是礼貌的人。
或许大部分日本人都更应该像帆高一样,更加自私一点,更加没有礼貌一点,能够更加大胆地表达自己的内心想法。
至少在现今这个集体主义依旧过剩的日本,这本《天气之子》算得上有其特定的内涵。
新海诚夸赞了自私的“帆高”,也表达了新一批日本作家的想法。
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