009.心持
吴常在王景控制下,原路返回,不多时便出了尸林,再一次抵达了宽阔广场附近。
跨出尸林边界时,王景全神戒备,生怕触动了什么禁制法阵,暴露行踪。
——他之所以不控制先前寄身的尸体自行离开,而是要大动干戈地附念在吴常身上,正是因为尸林边界处的法阵常年开启,对内镇压。
王景先前在尸林边界游荡,能感觉到有引而不发的莫大危险潜藏在侧,倘若冒然跨出这一步,当有不好变故发生。
唯独吴常这种领了巡值任务的弟子,有身份令牌随身,方能够从固定的几条路线出入。
宽阔广场色成灰白,由某种巨石铺就,与吴常记忆里的不同,此时广场中颇为热闹,有几名挖矿归来的幽冥教弟子在摆设摊位。
他们为了招揽客人,布置了尸傀起舞、白骨放歌诸般节目,给此处带来了不少“生气”。
王景将这些场景尽收眼底,心中不喜的同时控制着吴常转身离去,从外围穿过广场,准备悄悄走人。
吴常本就不太热衷于交游,在教内好友不多,唯独死在王景手中的那个同伴是其知交,此时默默离开,并不显得有多么瞩目,不曾引人注意。
他只是普通的幽冥教弟子,不得教门传令难以外出,平日里除了轮值任务以外,便是听教中高人讲道,或者在分配下来的个人洞府中闭关苦修。
“如果想要光明正大的离开幽冥教,最简单的办法就是修成引气入体,达到外出游历的标准。而吴常本身资质只能说是尚可,若要修成引气入体,哪怕有我帮助,再佐以各类丹药,不顾潜力揠苗助长,也得十载左右。”
修行之人寿元漫长,其中尤以仙道为甚。仅以吴常自身为例,他三岁那年被教中外出长老引入幽冥教,自幼修持,如今年近三旬,寿元却有两甲子之多。
如果他能更近一步,在十载内突破至引气入体的境界,在幽冥教中大小也算是一个天才了,说不定就能入了哪位长老的眼,被收入门中,成为有别于普通弟子的菁英。
届时寿元也能提升至二百载。
而同等境界下,修习武道之人的寿元,最多不超过仙道的八成,除非修成不死人仙。
这种大环境下,修行之人,尤其是修仙者对于时间的观念也就不可避免地发生了变化——用十年的光阴去突破至引气入体,已然能被同辈中人视作追捧的对象了。
但对来自异界的王景而言,这段还是太过漫长了。
当然,幽冥教身为邪道教派,总有一些剑走偏锋的法子可以帮助弟子抄捷径,诸如各种血腥祭祀、噬魂秘法。如果王景愿意让吴常选择这种方式,突破引气的时间还可缩减一半,只需五年即可。
不过,想也知道这是不可能的事。
不如说,当从吴常记忆里得知幽冥教种种伤天害理、令人发指的行为后,这个号称跻身禹余天八大宗门之一的教派,已然上了王景将来必定铲除的名单。
毕竟王景昔年所受中极三百大戒第一条,便是不得伤害一切众生物命。
而似幽冥教这般害物利己、离人骨肉之辈,则是人人得而诛之。
“实在不行,暂时潜伏下来也可。反正吴常不过一普通弟子,甚少有人关注。待到将来引气入体之后,则让他外出游历,从而成功脱身。”
而且这样一来还有几桩好处:一可趁此机会打探清楚幽冥教内情,为将来动手做准备;二来禹余天道法昌盛,与元芒界大不相同,潜伏在幽冥教内,为王景进一步了解此方宇宙的仙道修行能提供极大的便利,还可借助吴常之躯,模拟日后修行,提前感受将来可能遇到的关隘。
至于在幽冥教内可能遇到的风险,王景也有了应对计划。
最次的结果也不过抛却这缕念头,回归本体就是。
“我这缕念头与本体相隔两界,又不曾夺舍他人,哪怕有七叶树隐隐之间在维持着我与本体的联系,最多也就坚持不到二十载。
“幽冥教好歹也是禹余天所谓的‘三派一教四大宗门’之一,离开此地,再想有这番机会可就不太现实了。”
心思按定,王景不再犹豫,将全部注意力都投入到对吴常施加的幻境中去,务必使幻境更进一步演化真实,消去种种不合情理的地方,免得让对方察觉破绽,从而借机脱身。
既然打定主意要潜伏下去,原先那个粗制滥造的幻境可就得好好琢磨一番了,最起码也得进化成实时演算才是。
元芒界,雒城,景行坊。
王景从定中醒来,他已经了解了那缕分神念头接下来的计划,对此并无太多意见。
毕竟他们本就是一个人,世界观和方法论别无二致,自然不会自己反对自己,顶多是对不够完善方案加以修订和补充。
“禹余天那边且看事态如何发展,能否顺遂心意。而元芒界这边,还是以提升自己实力最为重要。”
接收了分神那边传递过来的信息,王景对元神之前的练气步骤再无疑虑,虽然没有具体法门作为参考,但以他高屋建瓴的眼光,以《青阳融雪功》的锻体、养魂、入微三篇为参考,推衍出来一部修仙版春阳功还是不成问题的。
而且他有阴神功果,对于识神上的修炼认识甚至比普通元神真人还要高上一筹,已然参透了练气阶段修行的本质。
练气修行,虽然以练气为名,实则本质还是在识神修炼上下功夫。
无论是最开始的锻体养魂,还是神气合抱龙虎还丹,以及最后的阴神凝练,无一不说明了此方宇宙仙道修行对于识神的重视。
是以,对已然修成阴神的王景而言,只要资源跟得上,很快便能一飞冲天,以前世阴神功果为基础,成就此世元神真人。
“但这样一来,我就又走回了前世的道路,仍然无望天仙大道。
“过得一山又一山,不是高峰不肯攀。我欲求得天仙果,岂愿人间作等闲。”
道果有缺,是王景前世之憾,如今既然看到了从头再来的机会,如何还会自甘下乘,放着牛车不坐,自乘羊车?
“还是如先前计划那般,结合前世与今生所学,采撷仙道与武道之长,融贯百家,自成一派,方是正途。”
王景坚定本心,不曾因为唾手可得的一步登天机会出现动摇,依旧选择沿着穿越之初定下的道路行走。
一时间只觉自身心性修为略有增进,于是若有所悟。
“难怪常月祖师所言上品丹法须得以神入于虚无中,不着色空,却又提倡‘戒是全真第一关’。
“降心顺道、忍耐行持,唯有降服身心意,持戒定慧,互相生发,方有资格去谈什么虚灵不昧、真性法身。否则不过是空中花、第二月,梦幻泡影罢了,一戳就破。”
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跨出尸林边界时,王景全神戒备,生怕触动了什么禁制法阵,暴露行踪。
——他之所以不控制先前寄身的尸体自行离开,而是要大动干戈地附念在吴常身上,正是因为尸林边界处的法阵常年开启,对内镇压。
王景先前在尸林边界游荡,能感觉到有引而不发的莫大危险潜藏在侧,倘若冒然跨出这一步,当有不好变故发生。
唯独吴常这种领了巡值任务的弟子,有身份令牌随身,方能够从固定的几条路线出入。
宽阔广场色成灰白,由某种巨石铺就,与吴常记忆里的不同,此时广场中颇为热闹,有几名挖矿归来的幽冥教弟子在摆设摊位。
他们为了招揽客人,布置了尸傀起舞、白骨放歌诸般节目,给此处带来了不少“生气”。
王景将这些场景尽收眼底,心中不喜的同时控制着吴常转身离去,从外围穿过广场,准备悄悄走人。
吴常本就不太热衷于交游,在教内好友不多,唯独死在王景手中的那个同伴是其知交,此时默默离开,并不显得有多么瞩目,不曾引人注意。
他只是普通的幽冥教弟子,不得教门传令难以外出,平日里除了轮值任务以外,便是听教中高人讲道,或者在分配下来的个人洞府中闭关苦修。
“如果想要光明正大的离开幽冥教,最简单的办法就是修成引气入体,达到外出游历的标准。而吴常本身资质只能说是尚可,若要修成引气入体,哪怕有我帮助,再佐以各类丹药,不顾潜力揠苗助长,也得十载左右。”
修行之人寿元漫长,其中尤以仙道为甚。仅以吴常自身为例,他三岁那年被教中外出长老引入幽冥教,自幼修持,如今年近三旬,寿元却有两甲子之多。
如果他能更近一步,在十载内突破至引气入体的境界,在幽冥教中大小也算是一个天才了,说不定就能入了哪位长老的眼,被收入门中,成为有别于普通弟子的菁英。
届时寿元也能提升至二百载。
而同等境界下,修习武道之人的寿元,最多不超过仙道的八成,除非修成不死人仙。
这种大环境下,修行之人,尤其是修仙者对于时间的观念也就不可避免地发生了变化——用十年的光阴去突破至引气入体,已然能被同辈中人视作追捧的对象了。
但对来自异界的王景而言,这段还是太过漫长了。
当然,幽冥教身为邪道教派,总有一些剑走偏锋的法子可以帮助弟子抄捷径,诸如各种血腥祭祀、噬魂秘法。如果王景愿意让吴常选择这种方式,突破引气的时间还可缩减一半,只需五年即可。
不过,想也知道这是不可能的事。
不如说,当从吴常记忆里得知幽冥教种种伤天害理、令人发指的行为后,这个号称跻身禹余天八大宗门之一的教派,已然上了王景将来必定铲除的名单。
毕竟王景昔年所受中极三百大戒第一条,便是不得伤害一切众生物命。
而似幽冥教这般害物利己、离人骨肉之辈,则是人人得而诛之。
“实在不行,暂时潜伏下来也可。反正吴常不过一普通弟子,甚少有人关注。待到将来引气入体之后,则让他外出游历,从而成功脱身。”
而且这样一来还有几桩好处:一可趁此机会打探清楚幽冥教内情,为将来动手做准备;二来禹余天道法昌盛,与元芒界大不相同,潜伏在幽冥教内,为王景进一步了解此方宇宙的仙道修行能提供极大的便利,还可借助吴常之躯,模拟日后修行,提前感受将来可能遇到的关隘。
至于在幽冥教内可能遇到的风险,王景也有了应对计划。
最次的结果也不过抛却这缕念头,回归本体就是。
“我这缕念头与本体相隔两界,又不曾夺舍他人,哪怕有七叶树隐隐之间在维持着我与本体的联系,最多也就坚持不到二十载。
“幽冥教好歹也是禹余天所谓的‘三派一教四大宗门’之一,离开此地,再想有这番机会可就不太现实了。”
心思按定,王景不再犹豫,将全部注意力都投入到对吴常施加的幻境中去,务必使幻境更进一步演化真实,消去种种不合情理的地方,免得让对方察觉破绽,从而借机脱身。
既然打定主意要潜伏下去,原先那个粗制滥造的幻境可就得好好琢磨一番了,最起码也得进化成实时演算才是。
元芒界,雒城,景行坊。
王景从定中醒来,他已经了解了那缕分神念头接下来的计划,对此并无太多意见。
毕竟他们本就是一个人,世界观和方法论别无二致,自然不会自己反对自己,顶多是对不够完善方案加以修订和补充。
“禹余天那边且看事态如何发展,能否顺遂心意。而元芒界这边,还是以提升自己实力最为重要。”
接收了分神那边传递过来的信息,王景对元神之前的练气步骤再无疑虑,虽然没有具体法门作为参考,但以他高屋建瓴的眼光,以《青阳融雪功》的锻体、养魂、入微三篇为参考,推衍出来一部修仙版春阳功还是不成问题的。
而且他有阴神功果,对于识神上的修炼认识甚至比普通元神真人还要高上一筹,已然参透了练气阶段修行的本质。
练气修行,虽然以练气为名,实则本质还是在识神修炼上下功夫。
无论是最开始的锻体养魂,还是神气合抱龙虎还丹,以及最后的阴神凝练,无一不说明了此方宇宙仙道修行对于识神的重视。
是以,对已然修成阴神的王景而言,只要资源跟得上,很快便能一飞冲天,以前世阴神功果为基础,成就此世元神真人。
“但这样一来,我就又走回了前世的道路,仍然无望天仙大道。
“过得一山又一山,不是高峰不肯攀。我欲求得天仙果,岂愿人间作等闲。”
道果有缺,是王景前世之憾,如今既然看到了从头再来的机会,如何还会自甘下乘,放着牛车不坐,自乘羊车?
“还是如先前计划那般,结合前世与今生所学,采撷仙道与武道之长,融贯百家,自成一派,方是正途。”
王景坚定本心,不曾因为唾手可得的一步登天机会出现动摇,依旧选择沿着穿越之初定下的道路行走。
一时间只觉自身心性修为略有增进,于是若有所悟。
“难怪常月祖师所言上品丹法须得以神入于虚无中,不着色空,却又提倡‘戒是全真第一关’。
“降心顺道、忍耐行持,唯有降服身心意,持戒定慧,互相生发,方有资格去谈什么虚灵不昧、真性法身。否则不过是空中花、第二月,梦幻泡影罢了,一戳就破。”
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