第二百四十九章 天子剑解
她的手都有些颤抖,神情越发惊喜与愕然,全然不敢相信。
“三家分晋,各自带走了许多不同的珍贵东西,可这《四始·颂剑》居然被太学得到了....这放在这里的时间,看上去已经有近百年没有人翻动过它了....”
“这简直是大不敬......颂...颂.....这是四始经文啊,太学的藏书殿管理者,怎么敢这么对待这本古籍....”
颜如玉的声音不自觉的提高了些许,程知远翻阅《周官·剑部》的手停了下来,有些好奇的询问:“什么是四始经?”
“你手里的,那也是一部剑经吗?我听到了你说‘颂剑’两个字。”
颜如玉深吸口气,小心翼翼把这卷案牍卷起,竹片的哗啦声仿佛让四周的气息回到了千年之前,当初这本卷宗被束之高阁,顶礼膜拜,如今却落在太学的书架上吃灰蒙尘,至少已有百年未曾清扫。
她想到这里,就记起来那个负责打扫这里的精怪,极为恼怒的向着不远处看去。
而小精怪被颜如玉的神情吓了一跳,顿时跑到了黑暗里面,同时大吼道:“母老虎,母老虎来了!”
“好可怕,好可怕!”
颜如玉很愤怒,这种珍贵且无上的东西,怎么能被如此散漫的对待,这简直就是对于四始经的蔑视!
“你这厮.....”
程知远走过来,向她靠近,打断了她的愤慨:
“所以四始经到底是什么东西?”
颜如玉深吸口气,平复了自己有些浮躁沸腾的心境,她把那卷宗紧紧握在手中,却又不敢用力,此时显得有些小心翼翼。
“四始之称,指的是‘风’、‘小雅’、‘大雅’、‘颂’。这是诗经中的四个大章,而诗经为距今约四千余年前,宣王重臣,周太师尹吉甫所编篡,后来由大成至圣修订,这才是我们如今看到的《诗经》全貌,大成至圣修订完毕之后,也遗留了那句最著名的话....”
“诗有三百,却可一言以蔽之,曰‘思无邪’。”
程知远点点头,这是当初他和颜如玉辩答时所谈论的题目,同样,今日的《诗经》是由至圣修订而传下的,最早的诗经...
“原来如此,四始经就是诗经的前身,是没有修订前的版本.....”
颜如玉点了点头:“风,指的是各地万象,有战争,劳动,爱情,思念,甚至天象,民生,习俗.....小雅是精神的歌谣,大雅则多为士族祭祀之礼赞,而最后的颂,《诗·大序》:颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”
程知远的眼睛微微一亮。
不同于原本时代的春秋战国,在这片拥有仙圣伟力的世界之中,诗经著作出来后,也不仅仅是代表一种歌颂的文章,它同样俱有自己的时代性,那就是和“天礼”契合。
那么自然,它们本身被著作出来之后,便拥有重重神异,每一个句子都可能暗藏玄机。
“四始·颂剑,这是一篇关乎于剑道的颂解,更是一卷“剑典”!上面写的是其一,这里面记录着著作者本人所掌握的许多失落剑理,这是曾被认为是佚失的卷宗,珍贵无比!”
颜如玉有些不舍的把这一卷递给程知远,她知道这种卷宗的重要性,同时实用性也非常之大,因为这里面不仅仅是有写下原本的那篇‘颂剑’,最大的主体,则是一位无名剑客对于这片颂经的注释与解意,这才是至关重要与珍贵的。
“剑流大荒,南天苍苍。夕尽伐幻,王巡狩西方。威天极之疆,气拢寒光。天纪铿锵,洗云汉锋芒!”
程知远仅仅是看了开篇第一段,立刻就被惊住了。
这是说的周穆王!
穆王曾经驾驭天子八骏过东海西山,直抵昆仑天极,御三剑而威服八方,征诛夺命,威厌摄神,昆吾聚拢人心,天下的力量都化为剑锋,当整个人间都团结起来的时候,即使是天河云汉的洪流,也只能作为洗练这柄天剑的溪水,难以阻挡它的锋芒。
他仔细的向下面看去,直至把这四个段落全部看完,而后面的注释为“郄(xi)辙”。
“当世剑宗排位第八,号【千秋先生】,为穆天子作颂剑之注。”
程知远看着,目不转睛:
“周王十六年,东巡至晋国,晋侯率军随,受王命征夙,起礼乐,开天战,使十五日克二邑,晋军胜,天子大悦,赐侯香酒百、箭万枝、神驷两千,侯领恩德,颂天子之名,铸编钟一十六枚.....”
“天子允晋,为穆天子作剑注,晋侯召士,天下剑宗百数,其三、其七、其八、其十二、其十四、其十五、其十七、其十九、其二十一、其二十三、其二十七、其三十、其三十五、其五十五、其五十八、其七十九,其八十二,其八十五、其八十八.....共注剑部一十九篇。”
天下的剑宗有一百位,在晋国向天下邀请之后,有十九人响应号召前来,给周穆王的颂剑篇作注解,于是解出了《剑部十九经》,衍化为十九卷“传世剑典”。
意思是当时天子抵达晋国,为了平叛山东半岛的夙夷,以免遭到和纣王一样的后院起火事件,故而带着晋国去打了山东,而当时的晋国是晋献侯,当时的天子是周宣王,宣天子在那个时代可谓威名震世,一度号称为“天王”,可见其威严之大。
人家都是天子,就他敢称天王。
当然,周宣王和唐玄宗其实是一个德行的人,前期厉害的很,励精图治,但到了晚年就这个毛病那个毛病,开始变得昏聩.....唐玄宗前期还说自己是神,当然开元盛世也确实很优秀,结果到了天宝十三年变乱时候,在马嵬驿差点给自家小兵打翻车......
不过当时在打山东的这段时间,还是宣王很厉害的鼎盛时期,尤其是诗经之中,还有一篇是专门赞颂周宣王的,即极为壮美的《大雅·云汉》。
这首诗创作的背景是大旱,周宣王觉得这么旱下去也不是事情,于是就去郊外宗庙准备了酒水埋玉,祭祀天地祖先告慰神明,也不知道这祈祷是不是被他祖宗周穆王听到了,发挥了一下仙人法力,没过几天,六月到来,结果天降极大风雨,还是不带停的那种,着实给周宣王整懵了一下。
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“三家分晋,各自带走了许多不同的珍贵东西,可这《四始·颂剑》居然被太学得到了....这放在这里的时间,看上去已经有近百年没有人翻动过它了....”
“这简直是大不敬......颂...颂.....这是四始经文啊,太学的藏书殿管理者,怎么敢这么对待这本古籍....”
颜如玉的声音不自觉的提高了些许,程知远翻阅《周官·剑部》的手停了下来,有些好奇的询问:“什么是四始经?”
“你手里的,那也是一部剑经吗?我听到了你说‘颂剑’两个字。”
颜如玉深吸口气,小心翼翼把这卷案牍卷起,竹片的哗啦声仿佛让四周的气息回到了千年之前,当初这本卷宗被束之高阁,顶礼膜拜,如今却落在太学的书架上吃灰蒙尘,至少已有百年未曾清扫。
她想到这里,就记起来那个负责打扫这里的精怪,极为恼怒的向着不远处看去。
而小精怪被颜如玉的神情吓了一跳,顿时跑到了黑暗里面,同时大吼道:“母老虎,母老虎来了!”
“好可怕,好可怕!”
颜如玉很愤怒,这种珍贵且无上的东西,怎么能被如此散漫的对待,这简直就是对于四始经的蔑视!
“你这厮.....”
程知远走过来,向她靠近,打断了她的愤慨:
“所以四始经到底是什么东西?”
颜如玉深吸口气,平复了自己有些浮躁沸腾的心境,她把那卷宗紧紧握在手中,却又不敢用力,此时显得有些小心翼翼。
“四始之称,指的是‘风’、‘小雅’、‘大雅’、‘颂’。这是诗经中的四个大章,而诗经为距今约四千余年前,宣王重臣,周太师尹吉甫所编篡,后来由大成至圣修订,这才是我们如今看到的《诗经》全貌,大成至圣修订完毕之后,也遗留了那句最著名的话....”
“诗有三百,却可一言以蔽之,曰‘思无邪’。”
程知远点点头,这是当初他和颜如玉辩答时所谈论的题目,同样,今日的《诗经》是由至圣修订而传下的,最早的诗经...
“原来如此,四始经就是诗经的前身,是没有修订前的版本.....”
颜如玉点了点头:“风,指的是各地万象,有战争,劳动,爱情,思念,甚至天象,民生,习俗.....小雅是精神的歌谣,大雅则多为士族祭祀之礼赞,而最后的颂,《诗·大序》:颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”
程知远的眼睛微微一亮。
不同于原本时代的春秋战国,在这片拥有仙圣伟力的世界之中,诗经著作出来后,也不仅仅是代表一种歌颂的文章,它同样俱有自己的时代性,那就是和“天礼”契合。
那么自然,它们本身被著作出来之后,便拥有重重神异,每一个句子都可能暗藏玄机。
“四始·颂剑,这是一篇关乎于剑道的颂解,更是一卷“剑典”!上面写的是其一,这里面记录着著作者本人所掌握的许多失落剑理,这是曾被认为是佚失的卷宗,珍贵无比!”
颜如玉有些不舍的把这一卷递给程知远,她知道这种卷宗的重要性,同时实用性也非常之大,因为这里面不仅仅是有写下原本的那篇‘颂剑’,最大的主体,则是一位无名剑客对于这片颂经的注释与解意,这才是至关重要与珍贵的。
“剑流大荒,南天苍苍。夕尽伐幻,王巡狩西方。威天极之疆,气拢寒光。天纪铿锵,洗云汉锋芒!”
程知远仅仅是看了开篇第一段,立刻就被惊住了。
这是说的周穆王!
穆王曾经驾驭天子八骏过东海西山,直抵昆仑天极,御三剑而威服八方,征诛夺命,威厌摄神,昆吾聚拢人心,天下的力量都化为剑锋,当整个人间都团结起来的时候,即使是天河云汉的洪流,也只能作为洗练这柄天剑的溪水,难以阻挡它的锋芒。
他仔细的向下面看去,直至把这四个段落全部看完,而后面的注释为“郄(xi)辙”。
“当世剑宗排位第八,号【千秋先生】,为穆天子作颂剑之注。”
程知远看着,目不转睛:
“周王十六年,东巡至晋国,晋侯率军随,受王命征夙,起礼乐,开天战,使十五日克二邑,晋军胜,天子大悦,赐侯香酒百、箭万枝、神驷两千,侯领恩德,颂天子之名,铸编钟一十六枚.....”
“天子允晋,为穆天子作剑注,晋侯召士,天下剑宗百数,其三、其七、其八、其十二、其十四、其十五、其十七、其十九、其二十一、其二十三、其二十七、其三十、其三十五、其五十五、其五十八、其七十九,其八十二,其八十五、其八十八.....共注剑部一十九篇。”
天下的剑宗有一百位,在晋国向天下邀请之后,有十九人响应号召前来,给周穆王的颂剑篇作注解,于是解出了《剑部十九经》,衍化为十九卷“传世剑典”。
意思是当时天子抵达晋国,为了平叛山东半岛的夙夷,以免遭到和纣王一样的后院起火事件,故而带着晋国去打了山东,而当时的晋国是晋献侯,当时的天子是周宣王,宣天子在那个时代可谓威名震世,一度号称为“天王”,可见其威严之大。
人家都是天子,就他敢称天王。
当然,周宣王和唐玄宗其实是一个德行的人,前期厉害的很,励精图治,但到了晚年就这个毛病那个毛病,开始变得昏聩.....唐玄宗前期还说自己是神,当然开元盛世也确实很优秀,结果到了天宝十三年变乱时候,在马嵬驿差点给自家小兵打翻车......
不过当时在打山东的这段时间,还是宣王很厉害的鼎盛时期,尤其是诗经之中,还有一篇是专门赞颂周宣王的,即极为壮美的《大雅·云汉》。
这首诗创作的背景是大旱,周宣王觉得这么旱下去也不是事情,于是就去郊外宗庙准备了酒水埋玉,祭祀天地祖先告慰神明,也不知道这祈祷是不是被他祖宗周穆王听到了,发挥了一下仙人法力,没过几天,六月到来,结果天降极大风雨,还是不带停的那种,着实给周宣王整懵了一下。
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