第三百六十五章 周天子(上)
锵——!
剑与剑交错而过,随后嬴异人手中的长剑就被击飞,他连忙在地上一扑,就像是看到猎物的猫咪一样,只是此时显得有些狼狈,好不容易把自己的剑重新捡起来,却是连滚带爬一样。
异人自从跟随程知远学习剑道,这些时日以来稍有长进,比起原本来说,他也算是掌握了剑术的基础要领,只是身体羸弱,不是一时半会可以改变的,还需要一段时间的磨砺。
剑被收起,程知远则是若有所思,这段时间他在精细化自己的剑术,不断的在自我突破以及与旁人对战,乃至于教导异人剑法的过程中,寻找可以优化,剔除的瑕疵部分,虽然不能说完全圆润,但是至少要在六重楼内做到最好。
同境界力求无敌,这样才敢说越级挑战,否则自己都不信任自己的剑术,仅仅凭借着一些底牌,那么迟早都是要翻车的,外物终究是外物,不可掌握的东西,程知远心中还是抱着三分不信任的。
或者说,任何人都是如此,这种怀疑只会扩大而不会缩小。
时间差不多了,今日是觐见天子的日子。
上一次是得到了西周公首肯,所以这一次去是代表太学走个流程,天子会被搀扶出来,他估计不会做任何的示意,仅仅在接受几人的下拜之后,便会重新回到自己的宫阙内。
姬弈显得有些哀伤,他正了正自己的衣冠,确认没有失礼之后,召集众人,准备一起前往洛邑面见天子。
而稷下学宫的人也会来,加上云梦宫,这一次三宫数千弟子都会前往,而出人意料的,荀子却并不作为“领袖”前来,而原因么,和之前孟轲入齐有关。
孟子见荀子,两个人相互谈论了什么,并没有人知道,更没有外传,所以一时之间,知道这件事情的众多人则都是在私下里议论纷纷,孟轲与荀况乃是千年不遇的死对头,尤其是荀况,荀氏儒被视为儒门八脉中的异端分子,这和仲良氏面临的处境有些相似,只不过因为荀子执掌稷下“校长”之职,管着天下读书人的嘴巴,所以对于荀氏儒的抨击,相比仲良氏要小很多。
荀子本人倒是没有得罪太多的儒家圣贤,不过是著书写了两笔,对着他们骂了两句而已,相比起仲梁和陈良来说,已经算是无伤大雅,不损颜面的小事情了。
当年陈良曾向颜回拔剑,怒喝其莫不是欺他幼矣?
其中两个人在此世的最大分歧点,莫过于因为屈原之死。
屈原是陈良之徒。
所以这个幼也不过是相对而已,屈原和楚顷襄王都是陈良的弟子,因为后者本来就是楚人,而这也是仲良氏总被口诛笔伐,屡屡攻讦的原因之一,毕竟楚国自诩蛮夷。
程知远也要作为太学之人出席,而相对的,苏厉等人亦不可缺,除了越王,因为这家伙并没有回到太学,这倒是让苏厉很为诧异,第一次对自己的判断产生了疑惑。
不过越王来不来都不重要,姬弈巴不得他消失的远远的。
异人穿好衣衫后,抱剑随行,太学中人只留下伊大人在此看门,连荀操大人都跟着前去了。
大猫小猫两三只,自然是不能和其他几宫相比较的。
“听说这一次稷下作为代表来的,是鲁仲连。”
程知远侧过头去,姬弈对苏厉道:“听说仲连先生是稷下学宫最年轻,也是最负威名的新贤者?”
苏厉道:“鲁仲连天下高士之次,其名在外,不必多言。”
姬弈:“能代替大祭酒而来的,必然不是等闲,我本以为是宋钘,尹文....”
苏厉失笑:“宋先生已老,恐时日无多,而尹文先生则需要住持宋先生所托诸事,故而抽不开身,不过祭酒老夫子说的也是对,如果论起谁的思想最接近荀圣,那必然是宋尹二人。”
“稷下圣贤七十六人,如今也有不少已经逝去,天下英雄没有谁能长久的,驱使鲁仲连先生出面,恐也有大祭酒磨砺之意。”
苏厉说这句话意味深长,那是因为,鲁仲连本身并不是一个喜欢学习,拥有好脾气,乃至于有好德行的人。
他的本性并不好,但为何能得到如此高的评价?
原因只在于一点,他是一直自己强迫自己去做那些事情的,也就是此人“自律”性极高,精神意志强韧,远远高于他的懒惰本性。
就像是一块压好的泥巴,如果不及时去雕凿它,那么很快它就会倒塌,腐烂在大地上。
故而鲁仲连受到荀子看重,并不意外,甚至下一任的稷下大祭酒,或许就在他与尹文两人之间诞生。
而鲁仲连无疑是十分重视此次周王畿之行的。
他比起那些交换生要后出发,但是却提前到达了周王畿,他不是圣人,但是距离圣人也不远了,在他的要求下,那些新生则是改变了预定的路线,不去太学,而是先直接去周王畿,见过天子之后,再谈分配的问题。
至于云梦宫......
太学一行人坐的牛车,因为太学过于穷困,而程知远一人骑的是马,这一路上晃晃颠颠,衣着朴素,看上去就和进城市赶集的老农群体没啥两样。
道路的另外一侧,几匹神驹驰骋在周大路上,同时旌旗招展,兵甲嶙峋,又有数百学子被护送在中央,乘坐车队隆隆而来。
苏代作为云梦宫名义上的执行者并没有前来,来的人身份不小,可以说是这一次三宫之中最高者。
当代鬼谷!
周大路,在周朝属于最高等级的宽敞道路,在周代,道路共分为路、道、涂、畛、径五个等级,并根据其各自的功能规定不同的宽度。“路”容乘车三轨,“道”容二轨,“涂”容一轨,“畛”走牛车,“径”为走马的田间小路。
程知远他们因为比较穷,所以走的就是“畛”。
在路政管理上,西周设有“司空”,掌管土木建筑及道路。而且规定“司空视涂”,即按期视察,及时维护。
当然如今天下列国打出了狗脑子,还维护呢,没人朝贡天子,没有钱维护个狗屁。
天子都沦落到卖酒了,由此可见周王畿已经穷到了什么程度,而且最关键的,这些卖酒的钱还没到天子本人口袋,而是直接落到东西二周公手里了。
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剑与剑交错而过,随后嬴异人手中的长剑就被击飞,他连忙在地上一扑,就像是看到猎物的猫咪一样,只是此时显得有些狼狈,好不容易把自己的剑重新捡起来,却是连滚带爬一样。
异人自从跟随程知远学习剑道,这些时日以来稍有长进,比起原本来说,他也算是掌握了剑术的基础要领,只是身体羸弱,不是一时半会可以改变的,还需要一段时间的磨砺。
剑被收起,程知远则是若有所思,这段时间他在精细化自己的剑术,不断的在自我突破以及与旁人对战,乃至于教导异人剑法的过程中,寻找可以优化,剔除的瑕疵部分,虽然不能说完全圆润,但是至少要在六重楼内做到最好。
同境界力求无敌,这样才敢说越级挑战,否则自己都不信任自己的剑术,仅仅凭借着一些底牌,那么迟早都是要翻车的,外物终究是外物,不可掌握的东西,程知远心中还是抱着三分不信任的。
或者说,任何人都是如此,这种怀疑只会扩大而不会缩小。
时间差不多了,今日是觐见天子的日子。
上一次是得到了西周公首肯,所以这一次去是代表太学走个流程,天子会被搀扶出来,他估计不会做任何的示意,仅仅在接受几人的下拜之后,便会重新回到自己的宫阙内。
姬弈显得有些哀伤,他正了正自己的衣冠,确认没有失礼之后,召集众人,准备一起前往洛邑面见天子。
而稷下学宫的人也会来,加上云梦宫,这一次三宫数千弟子都会前往,而出人意料的,荀子却并不作为“领袖”前来,而原因么,和之前孟轲入齐有关。
孟子见荀子,两个人相互谈论了什么,并没有人知道,更没有外传,所以一时之间,知道这件事情的众多人则都是在私下里议论纷纷,孟轲与荀况乃是千年不遇的死对头,尤其是荀况,荀氏儒被视为儒门八脉中的异端分子,这和仲良氏面临的处境有些相似,只不过因为荀子执掌稷下“校长”之职,管着天下读书人的嘴巴,所以对于荀氏儒的抨击,相比仲良氏要小很多。
荀子本人倒是没有得罪太多的儒家圣贤,不过是著书写了两笔,对着他们骂了两句而已,相比起仲梁和陈良来说,已经算是无伤大雅,不损颜面的小事情了。
当年陈良曾向颜回拔剑,怒喝其莫不是欺他幼矣?
其中两个人在此世的最大分歧点,莫过于因为屈原之死。
屈原是陈良之徒。
所以这个幼也不过是相对而已,屈原和楚顷襄王都是陈良的弟子,因为后者本来就是楚人,而这也是仲良氏总被口诛笔伐,屡屡攻讦的原因之一,毕竟楚国自诩蛮夷。
程知远也要作为太学之人出席,而相对的,苏厉等人亦不可缺,除了越王,因为这家伙并没有回到太学,这倒是让苏厉很为诧异,第一次对自己的判断产生了疑惑。
不过越王来不来都不重要,姬弈巴不得他消失的远远的。
异人穿好衣衫后,抱剑随行,太学中人只留下伊大人在此看门,连荀操大人都跟着前去了。
大猫小猫两三只,自然是不能和其他几宫相比较的。
“听说这一次稷下作为代表来的,是鲁仲连。”
程知远侧过头去,姬弈对苏厉道:“听说仲连先生是稷下学宫最年轻,也是最负威名的新贤者?”
苏厉道:“鲁仲连天下高士之次,其名在外,不必多言。”
姬弈:“能代替大祭酒而来的,必然不是等闲,我本以为是宋钘,尹文....”
苏厉失笑:“宋先生已老,恐时日无多,而尹文先生则需要住持宋先生所托诸事,故而抽不开身,不过祭酒老夫子说的也是对,如果论起谁的思想最接近荀圣,那必然是宋尹二人。”
“稷下圣贤七十六人,如今也有不少已经逝去,天下英雄没有谁能长久的,驱使鲁仲连先生出面,恐也有大祭酒磨砺之意。”
苏厉说这句话意味深长,那是因为,鲁仲连本身并不是一个喜欢学习,拥有好脾气,乃至于有好德行的人。
他的本性并不好,但为何能得到如此高的评价?
原因只在于一点,他是一直自己强迫自己去做那些事情的,也就是此人“自律”性极高,精神意志强韧,远远高于他的懒惰本性。
就像是一块压好的泥巴,如果不及时去雕凿它,那么很快它就会倒塌,腐烂在大地上。
故而鲁仲连受到荀子看重,并不意外,甚至下一任的稷下大祭酒,或许就在他与尹文两人之间诞生。
而鲁仲连无疑是十分重视此次周王畿之行的。
他比起那些交换生要后出发,但是却提前到达了周王畿,他不是圣人,但是距离圣人也不远了,在他的要求下,那些新生则是改变了预定的路线,不去太学,而是先直接去周王畿,见过天子之后,再谈分配的问题。
至于云梦宫......
太学一行人坐的牛车,因为太学过于穷困,而程知远一人骑的是马,这一路上晃晃颠颠,衣着朴素,看上去就和进城市赶集的老农群体没啥两样。
道路的另外一侧,几匹神驹驰骋在周大路上,同时旌旗招展,兵甲嶙峋,又有数百学子被护送在中央,乘坐车队隆隆而来。
苏代作为云梦宫名义上的执行者并没有前来,来的人身份不小,可以说是这一次三宫之中最高者。
当代鬼谷!
周大路,在周朝属于最高等级的宽敞道路,在周代,道路共分为路、道、涂、畛、径五个等级,并根据其各自的功能规定不同的宽度。“路”容乘车三轨,“道”容二轨,“涂”容一轨,“畛”走牛车,“径”为走马的田间小路。
程知远他们因为比较穷,所以走的就是“畛”。
在路政管理上,西周设有“司空”,掌管土木建筑及道路。而且规定“司空视涂”,即按期视察,及时维护。
当然如今天下列国打出了狗脑子,还维护呢,没人朝贡天子,没有钱维护个狗屁。
天子都沦落到卖酒了,由此可见周王畿已经穷到了什么程度,而且最关键的,这些卖酒的钱还没到天子本人口袋,而是直接落到东西二周公手里了。
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