第四百零二章 泰山不复
仲尼老了,已经太老太老,他犹如风中的残烛,随时都会死去,只有那双眼睛依旧注视着天空与土地,他深爱着这片人间,但这片人间的道德却已经随着时间一柄腐朽。
再精美的房梁也会被蠹虫蛀噬,再巍峨的宫殿也经不住光阴之刀的劈斩,仲尼坐在丘陵上,他双手握着拐杖,那根老木棍靠在他的肩头,叔仲会与仲由侍奉在仲尼的身边。
叔仲会还很年轻,他是所有弟子之中最年轻的,而仲由已经老了,他也如孔丘一般,垂垂老矣。
“仲由,你不要去卫.....孔俚让你做邑宰,但此人见利忘义,绝不是君子,他心中没有仁义,也没有德行与操守,卫出公守卫许多年,他的父亲蒯聩为人荒唐,消失了许多年,但我听说,他如今却偷偷潜了回来。”
“孔悝的母亲伯姬是蒯聩的姐姐,这件事情必然有蹊跷之处,你如果去了卫国,我会很伤心,因为你要前去的乃是龙潭虎穴,而不是一个传道的居所。”
仲尼的眼睛昏花,絮絮叨叨的说着。
卫国与天下列国都不相同,起码在这个世界之中,它处于一个很奇怪的“状态”。
他就像是南世中的孤岛,是光阴与岁月放弃的糜烂地,他的君王活的总是很漫长,却又不与南世的所有国家接轨,其实在原本的历史中,卫国的存在感也十分薄弱,乃至于秦始皇一统天下之后,因为忘记了卫君的事情,居然导致在大一统的秦朝之内居然还有一个“封君”。
其实秦始皇是把他忘了,这一忘就是十几年。
而在神魔仙鬼的世界之中,卫国的“独立感”显然更加浓郁,但相对的,他的存在感也十分薄弱,仿佛时间都不能侵入卫国的王宫中。
也或许正是这种“不作为”,才导致卫国的人才大量的流失,才导致卫国的封地内,虽然有云梦宫这种世间顶级的“教育机构”,却依旧没有人选择“振兴”卫国。
因为卫国已经没有振兴的必要了。
“三尺的黄土上演七尺的荒唐故事,卫国早已摒弃了礼,他们只盯着眼睛的一亩三分地。”
叔仲会对仲由(子路)道:“我也是如此想的,师兄不该前去。”
子路道:“我已经答应了对方,又怎么能够临时反悔呢,这不是君子应该做的事情,而且先生不是一直希望我能发扬先生的道么?”
“卫国虽小,却也是一处邦国,且既游离于天下之外,却又独占天赐之沃土,地灵人杰,虽然君主昏庸,但万事都可变,无不可变的道理,无不可变的法,无不可变的人。”
“孔悝虽然只是一个都邑大夫,但他权利乃是卫国摄政,执掌祭祀礼乐,我可以从卫国入手,请求恢复天下的礼与德。”
“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂,这是荀况的劝学篇所言,学生深以为然。”
孔丘的眼睛眨着,努力的想要看清远处的泰山。
他的眼中,泪水再一次流了出来。
子路抬头行礼:“先生心念鲁地故土,然先生不是更希望儒的教化遍布天下的么?”
“先生为什么哭泣呢?”
孔丘与子路,两个人相伴了大半辈子,子路是唯一一个敢驳斥孔子话语,甚至给他提意见的人,两个人的关系早已超越寻常的师徒,而更像是一对挚友。
“鲁哀公百十四年,哀公西狩获水麒麟......”
孔丘的声音有些飘忽,又很是沙哑沉重,子路接口,认真道:
“学生记得,先生说,此非祥兆,先生说,‘吾道穷矣’。于是停止修《春秋》。同年六月,齐国陈恒弑齐简公,先生斋戒沐浴三天,见鲁哀公,请求鲁国出兵讨伐陈恒,没有得到支持。又向季孙请求出兵,同样遭到拒绝。”
叔仲会眨了眨眼睛,那时候他似乎才刚刚跟随孔丘没有多久。
“礼崩乐坏,道德沦丧,正是因为不愿再有这种事情发生,学生才更要去卫国。”
孔丘忽然开始呜呜的哭。
子路亦抬起苍老的面容,笑道:“先生是不舍学生吗?”
孔丘哭着哭着,开始咳嗽起来,他的脑袋垂下去,再也不看泰山了。
叔仲会握笔的手抖了抖,他眺望远方的泰山,巍峨的岱宗就在那里,镇压着整片齐鲁大地。
夫子曾在年轻时登泰山而小天下,如今他再也不看泰山.....
子路也望了一眼泰山,笑着摇了摇头:
“记得,夫子当年登泰山,与道人荣声期不经意而遇,荣声期披着鹿皮制作的衣服,拿着没有装饰的琴,边弹边唱,于是夫子就问他,你为何如此快乐?”
“道人荣声期道:我的快乐很多,最突出的有三条,其一,天生万物,以人为最宝贵,我是人,自然高兴,此一乐;其二,人分男女,世俗又以为男尊女卑,我是男人,也很高兴,此二乐也;其三,人生寿命有长短,有的人很小便夭折了,而我活了九十五岁,当然高兴,此三乐。”
“贫穷是读书人的本分,死亡是人生的归宿,守其本分而得其归宿,有什么忧愁呢?”
“夫子当时夸赞了他,并且和他谈了很久。”
“荣声期和夫子说,夫子是泰山。”
子路叩首:“先生永远是子路的先生,永远是子路是夫子,子路不敢不仰望先生,从古至今,从生至死。”
“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达!”
(君子有志于道,不到相当程度就不可能通达!)
孔丘颤声道:“凤兮,凤兮....何如....德之衰......”
子路拜首:“从政者从来危险,夫子如此,子路如今为天下计,更欲如此。”
他对仲尼行了大礼,随后站起来,三步一叩首,直至百步之外,彻底离开了博邑之野。
叔仲会望着子路的背影,安慰孔丘道:“先生,师兄会完成您的愿望的,这天下会有道德,礼乐会重新恢复繁盛。”
然而孔子只是又开始哭。
“子路回不来了。”
三日之后,孔子病的更严重了,叔仲会急的焦头烂额,他找了很多药物,但收效甚微,而孔子在迷糊之中,只是喃喃说着,什么姬寤生的礼乐之谈,什么礼崩乐坏已是定数不可改也....
“庄公的胡言乱语而已,先生您在说什么?”
叔仲会服侍孔子喝药,孔丘的手颤抖着,他浑浊的双眼通红,他忽然对叔仲会道:
“儒门将乱....八脉将碎,颜回,孔鲤,子路,颛孙师,子夏,曾参,孟轲,荀况......我梦到了他们每一个人.....他们有的头颅不翼而飞,有的成为了黄土里的尸体......”
“我还看到一个孩子,我看到他的剑,他背上有一只眼睛,他的两眸如同龙的目......他把剑放在子夏的脖颈上......”
叔仲会吓得不轻:“夫子做噩梦了。”
孔子只是摇头,使劲摇头,他咳嗽不止,几乎要把肺和肝胆都吐出来。
他喃喃重复着楚狂的歌,不断重复着何如德之衰那一句话。
叔仲会焦急万分,而这时候,破落庐舍的外面,门户被轻轻敲响了。
叔仲会前去开门,他看到一个仙风道骨的老人站在门外,那老人向叔仲会微笑,同时自我介绍:
“我是荣声期,来看我的老友。”
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再精美的房梁也会被蠹虫蛀噬,再巍峨的宫殿也经不住光阴之刀的劈斩,仲尼坐在丘陵上,他双手握着拐杖,那根老木棍靠在他的肩头,叔仲会与仲由侍奉在仲尼的身边。
叔仲会还很年轻,他是所有弟子之中最年轻的,而仲由已经老了,他也如孔丘一般,垂垂老矣。
“仲由,你不要去卫.....孔俚让你做邑宰,但此人见利忘义,绝不是君子,他心中没有仁义,也没有德行与操守,卫出公守卫许多年,他的父亲蒯聩为人荒唐,消失了许多年,但我听说,他如今却偷偷潜了回来。”
“孔悝的母亲伯姬是蒯聩的姐姐,这件事情必然有蹊跷之处,你如果去了卫国,我会很伤心,因为你要前去的乃是龙潭虎穴,而不是一个传道的居所。”
仲尼的眼睛昏花,絮絮叨叨的说着。
卫国与天下列国都不相同,起码在这个世界之中,它处于一个很奇怪的“状态”。
他就像是南世中的孤岛,是光阴与岁月放弃的糜烂地,他的君王活的总是很漫长,却又不与南世的所有国家接轨,其实在原本的历史中,卫国的存在感也十分薄弱,乃至于秦始皇一统天下之后,因为忘记了卫君的事情,居然导致在大一统的秦朝之内居然还有一个“封君”。
其实秦始皇是把他忘了,这一忘就是十几年。
而在神魔仙鬼的世界之中,卫国的“独立感”显然更加浓郁,但相对的,他的存在感也十分薄弱,仿佛时间都不能侵入卫国的王宫中。
也或许正是这种“不作为”,才导致卫国的人才大量的流失,才导致卫国的封地内,虽然有云梦宫这种世间顶级的“教育机构”,却依旧没有人选择“振兴”卫国。
因为卫国已经没有振兴的必要了。
“三尺的黄土上演七尺的荒唐故事,卫国早已摒弃了礼,他们只盯着眼睛的一亩三分地。”
叔仲会对仲由(子路)道:“我也是如此想的,师兄不该前去。”
子路道:“我已经答应了对方,又怎么能够临时反悔呢,这不是君子应该做的事情,而且先生不是一直希望我能发扬先生的道么?”
“卫国虽小,却也是一处邦国,且既游离于天下之外,却又独占天赐之沃土,地灵人杰,虽然君主昏庸,但万事都可变,无不可变的道理,无不可变的法,无不可变的人。”
“孔悝虽然只是一个都邑大夫,但他权利乃是卫国摄政,执掌祭祀礼乐,我可以从卫国入手,请求恢复天下的礼与德。”
“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂,这是荀况的劝学篇所言,学生深以为然。”
孔丘的眼睛眨着,努力的想要看清远处的泰山。
他的眼中,泪水再一次流了出来。
子路抬头行礼:“先生心念鲁地故土,然先生不是更希望儒的教化遍布天下的么?”
“先生为什么哭泣呢?”
孔丘与子路,两个人相伴了大半辈子,子路是唯一一个敢驳斥孔子话语,甚至给他提意见的人,两个人的关系早已超越寻常的师徒,而更像是一对挚友。
“鲁哀公百十四年,哀公西狩获水麒麟......”
孔丘的声音有些飘忽,又很是沙哑沉重,子路接口,认真道:
“学生记得,先生说,此非祥兆,先生说,‘吾道穷矣’。于是停止修《春秋》。同年六月,齐国陈恒弑齐简公,先生斋戒沐浴三天,见鲁哀公,请求鲁国出兵讨伐陈恒,没有得到支持。又向季孙请求出兵,同样遭到拒绝。”
叔仲会眨了眨眼睛,那时候他似乎才刚刚跟随孔丘没有多久。
“礼崩乐坏,道德沦丧,正是因为不愿再有这种事情发生,学生才更要去卫国。”
孔丘忽然开始呜呜的哭。
子路亦抬起苍老的面容,笑道:“先生是不舍学生吗?”
孔丘哭着哭着,开始咳嗽起来,他的脑袋垂下去,再也不看泰山了。
叔仲会握笔的手抖了抖,他眺望远方的泰山,巍峨的岱宗就在那里,镇压着整片齐鲁大地。
夫子曾在年轻时登泰山而小天下,如今他再也不看泰山.....
子路也望了一眼泰山,笑着摇了摇头:
“记得,夫子当年登泰山,与道人荣声期不经意而遇,荣声期披着鹿皮制作的衣服,拿着没有装饰的琴,边弹边唱,于是夫子就问他,你为何如此快乐?”
“道人荣声期道:我的快乐很多,最突出的有三条,其一,天生万物,以人为最宝贵,我是人,自然高兴,此一乐;其二,人分男女,世俗又以为男尊女卑,我是男人,也很高兴,此二乐也;其三,人生寿命有长短,有的人很小便夭折了,而我活了九十五岁,当然高兴,此三乐。”
“贫穷是读书人的本分,死亡是人生的归宿,守其本分而得其归宿,有什么忧愁呢?”
“夫子当时夸赞了他,并且和他谈了很久。”
“荣声期和夫子说,夫子是泰山。”
子路叩首:“先生永远是子路的先生,永远是子路是夫子,子路不敢不仰望先生,从古至今,从生至死。”
“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达!”
(君子有志于道,不到相当程度就不可能通达!)
孔丘颤声道:“凤兮,凤兮....何如....德之衰......”
子路拜首:“从政者从来危险,夫子如此,子路如今为天下计,更欲如此。”
他对仲尼行了大礼,随后站起来,三步一叩首,直至百步之外,彻底离开了博邑之野。
叔仲会望着子路的背影,安慰孔丘道:“先生,师兄会完成您的愿望的,这天下会有道德,礼乐会重新恢复繁盛。”
然而孔子只是又开始哭。
“子路回不来了。”
三日之后,孔子病的更严重了,叔仲会急的焦头烂额,他找了很多药物,但收效甚微,而孔子在迷糊之中,只是喃喃说着,什么姬寤生的礼乐之谈,什么礼崩乐坏已是定数不可改也....
“庄公的胡言乱语而已,先生您在说什么?”
叔仲会服侍孔子喝药,孔丘的手颤抖着,他浑浊的双眼通红,他忽然对叔仲会道:
“儒门将乱....八脉将碎,颜回,孔鲤,子路,颛孙师,子夏,曾参,孟轲,荀况......我梦到了他们每一个人.....他们有的头颅不翼而飞,有的成为了黄土里的尸体......”
“我还看到一个孩子,我看到他的剑,他背上有一只眼睛,他的两眸如同龙的目......他把剑放在子夏的脖颈上......”
叔仲会吓得不轻:“夫子做噩梦了。”
孔子只是摇头,使劲摇头,他咳嗽不止,几乎要把肺和肝胆都吐出来。
他喃喃重复着楚狂的歌,不断重复着何如德之衰那一句话。
叔仲会焦急万分,而这时候,破落庐舍的外面,门户被轻轻敲响了。
叔仲会前去开门,他看到一个仙风道骨的老人站在门外,那老人向叔仲会微笑,同时自我介绍:
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