六十六回 殿前除草
慧能的法偈,可以说是禅宗历史上第一名偈。不可否认的是,此偈却是仿照了神秀和尚的大作,再加上慧能舂了八个月米的心得体会……
这下该神秀坐不住了,此偈的意境已达到禅宗第三重境界“朝彻”。王远知寻来大笔,把慧能的偈语画到神秀的旁边。虽然字体比不上神秀的工整,不过很是解气,这老小子三天两头派和尚们找紫阳真人麻烦,最后不得已当了回丝绸贩子,还赔了二十多两银子.
慧能的偈语这么一亮,满寺和尚议论纷纷,连神秀都来观看。正热闹时,弘忍慢步过来,看了这两首偈语。良久之后,对着神秀的偈语,缓缓吟道:好虽好,了却未了。
然后慢慢除下鞋子,抹去了慧能的偈语,口中念道:未必佳,未必佳!
待和尚们散去,王远知一人被请到方丈室。这方丈室,不大不小,一丈长一丈宽一丈高。四四方方,故名方丈。此处为弘忍大师静修之所,不听吩咐,任何人都不得入内。
弘忍微微有些失望:王真人啊,终究还是作了一偈,真不愧是当今道宗。境界比那神秀足足高出两重。真是夏虫不可语冰.可笑啊神秀,可笑啊。
王远知肃然答道:大师误会,此偈乃贵寺沙弥慧能所作,因其不识字,故由贫道代书。中间并无一字功劳。
弘忍混沌的双眼顿时闪出精光来:慧能?舂米的慧能吗?
王远知欠身行礼道:正是,此偈已得禅宗本旨,贫道初闻惊落双箸。
弘忍不再说话,入定一般,王远知辞而退。
紫衣早等不急了,拉着王远知一起去收茶叶。
王远知走后,弘忍过了两盏茶工夫这才睁开眼,吩咐寺僧人到正殿前除草。这正殿千人踩万人踏,哪来的草。可是师父有令和尚们不敢不从。于是有的持锹有的持镰,有的准备空手去拔。只有慧能端了一大盆水。到了殿前,跪在地上,独自洗头。别人还在闷怪,只见弘忍大师手持剃刀,微笑着把小慧能头上的草除了个一干二净。其它未剃度的沙弥行者,明白过来,也端来水盆。弘忍兴致颇高,一口气剃了十几个光头这才作罢。
等到了晚上,慧能依旧舂米。弘忍慢慢踱过来问:米舂白了吗?
慧能答道:还没有。
弘忍大师用拐杖在柱子上敲击三下,然后背身而去。
慧能一时惊喜得连米都不会舂了。好容易到了三更天,慧能悄悄进了方丈室。跪在弘忍面前。
弘忍点头道:诸佛出世,鬼神惊惧。若无有机缘福分。哪得相传?虽有十地,三乘万千法门。释加牟尼佛祖终于把正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶尊者。展转二十八世,至达摩老祖东来,为东土第一代。后传于慧可大师,慧可传于僧璨,僧璨传于道信,以至于今。东土第五代传人弘忍,把衣钵袈裟交给你。切记,善自保护,勿令断绝。正是:
有情来下种
因地果还生
无情既无种
无性亦无生
慧能跪受法衣,伏地禀告:师父,法即受,衣传何人?
弘忍答道:昔老祖初来,信徒不广。所以才传衣明法,现今佛门广大,不必再传。你今夜去寻王远知王真人,他定能护你脱险。你且当远隐,依时行化。所谓受衣之人,命若悬丝。切记!切记。
慧能再拜问道:师父,我当隐何处?
弘忍答道:逢怀即止,遇会且藏。
慧能望着师父面目上的生气好似猛得散去,这才片刻仿佛苍老了许多。抱着大师双腿再行礼,眼泪都快出来了。
弘忍拂着他的头轻声道:孩子,去吧!
慧能捧着袈裟破碗从寺后门溜出,从着小路到了官道边,正遇见“张日用”夫妇。
王远知行了个大礼:无量天尊,贫道王远知,恭贺佛子受衣。受令师所托,送你去岭南!
慧能晓得这是师父的安排,当下一行三人驾着马车,望黄梅镇而去。也不停留,连夜渡江到了江洲。
三人回到客栈,已快天亮。可是赵敬之五个师兄弟,李世民等五个侍卫,连同五个徒弟都没有睡。
果然,发生了一件想不到的大事:杨素死了。
赵敬之沉着脸,向王远知,杨紫衣告别。他们要马上前往东都面见公子玄感。
李世民这里也传了个消息,皇帝有旨着国师立刻到江都候驾。杨广不日将乘龙舟亲自到江都。
王远知头立刻就大了一圈。紫衣与杨素情若父女,此刻必会前往。而慧能要往南,紫衣要往北,他本人要往东。这可如何是好?
天刚亮,杨紫衣随师兄弟们渡江北上,王远知带着慧能顺江而下前往江都。两船同时开出,在大江上越行越远,江上烟波渺渺,仿佛只片刻就再也难看见那梦中的身影。
王远知看着船上的茶货,不觉失笑,这丫头临行还交待要把茶货卖个好价钱。这一去,不知何时才能相见。
人不见了,王远知心中越发不得安稳。这杨素死的蹊跷,老头子好好的在西京,不知为何又跑到东都。然后没几天就生了重病,不治身亡。难道是杨广下的毒手?王远知越想越怕,可是这时候又不能把紫衣追回。只好在半路的秋浦城下船,找了丐帮的弟子向东都分舵传信。料想有了这个后手,保证紫衣安还是有保证的。
弘忍连着三日点评诸僧偈语,丝毫不给任何人面子。最后将慧能的偈子评为第一!
神秀虽然心下恼怒,可也并不着急,因为把衣钵传给一个沙弥,那是不可能的事。不要说神秀不答应,满寺僧人谁也不会答应。慧能也不可能领导这数千僧人的大寺院。
这佛子最后还是他神秀的。可是当手下报告慧能不见了,神秀终于回过神来。赶紧去求见弘忍。等他到了方丈,只见老和尚盘坐在榻上,两手抱圆,头低垂着,眼紧闭着,早已坐禅坐死了……
而像征着佛子地位的衣钵也不见了踪影。神秀翻遍了屋子一地所获。明白了,明白了。弘忍终于还是做了件谁也想不到的事.神秀终于又做出了令人不耻的事来,派人追杀慧能。
事隔千年,我们不禁遥想,弘忍舍一代宗师神秀而不立,而偏偏传于一个小小的沙弥。这个慧能倒底有什么不同之处。难道说弘忍单单就凭那如神来之笔的一偈?还是那在静夜中飘荡着的舂米的响声……也许他找到了什么能在灵魂中不灭的共鸣。慧能,禅宗六祖,禅宗的希望之星,竟真的如同弘忍仿佛亲眼看到的一般,把佛教带到了一个前所未有的辉煌!
而王远知到了扬州,定然又要发生很多意思不到的故事。要知后事如何,明天还有。呵呵。
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这下该神秀坐不住了,此偈的意境已达到禅宗第三重境界“朝彻”。王远知寻来大笔,把慧能的偈语画到神秀的旁边。虽然字体比不上神秀的工整,不过很是解气,这老小子三天两头派和尚们找紫阳真人麻烦,最后不得已当了回丝绸贩子,还赔了二十多两银子.
慧能的偈语这么一亮,满寺和尚议论纷纷,连神秀都来观看。正热闹时,弘忍慢步过来,看了这两首偈语。良久之后,对着神秀的偈语,缓缓吟道:好虽好,了却未了。
然后慢慢除下鞋子,抹去了慧能的偈语,口中念道:未必佳,未必佳!
待和尚们散去,王远知一人被请到方丈室。这方丈室,不大不小,一丈长一丈宽一丈高。四四方方,故名方丈。此处为弘忍大师静修之所,不听吩咐,任何人都不得入内。
弘忍微微有些失望:王真人啊,终究还是作了一偈,真不愧是当今道宗。境界比那神秀足足高出两重。真是夏虫不可语冰.可笑啊神秀,可笑啊。
王远知肃然答道:大师误会,此偈乃贵寺沙弥慧能所作,因其不识字,故由贫道代书。中间并无一字功劳。
弘忍混沌的双眼顿时闪出精光来:慧能?舂米的慧能吗?
王远知欠身行礼道:正是,此偈已得禅宗本旨,贫道初闻惊落双箸。
弘忍不再说话,入定一般,王远知辞而退。
紫衣早等不急了,拉着王远知一起去收茶叶。
王远知走后,弘忍过了两盏茶工夫这才睁开眼,吩咐寺僧人到正殿前除草。这正殿千人踩万人踏,哪来的草。可是师父有令和尚们不敢不从。于是有的持锹有的持镰,有的准备空手去拔。只有慧能端了一大盆水。到了殿前,跪在地上,独自洗头。别人还在闷怪,只见弘忍大师手持剃刀,微笑着把小慧能头上的草除了个一干二净。其它未剃度的沙弥行者,明白过来,也端来水盆。弘忍兴致颇高,一口气剃了十几个光头这才作罢。
等到了晚上,慧能依旧舂米。弘忍慢慢踱过来问:米舂白了吗?
慧能答道:还没有。
弘忍大师用拐杖在柱子上敲击三下,然后背身而去。
慧能一时惊喜得连米都不会舂了。好容易到了三更天,慧能悄悄进了方丈室。跪在弘忍面前。
弘忍点头道:诸佛出世,鬼神惊惧。若无有机缘福分。哪得相传?虽有十地,三乘万千法门。释加牟尼佛祖终于把正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶尊者。展转二十八世,至达摩老祖东来,为东土第一代。后传于慧可大师,慧可传于僧璨,僧璨传于道信,以至于今。东土第五代传人弘忍,把衣钵袈裟交给你。切记,善自保护,勿令断绝。正是:
有情来下种
因地果还生
无情既无种
无性亦无生
慧能跪受法衣,伏地禀告:师父,法即受,衣传何人?
弘忍答道:昔老祖初来,信徒不广。所以才传衣明法,现今佛门广大,不必再传。你今夜去寻王远知王真人,他定能护你脱险。你且当远隐,依时行化。所谓受衣之人,命若悬丝。切记!切记。
慧能再拜问道:师父,我当隐何处?
弘忍答道:逢怀即止,遇会且藏。
慧能望着师父面目上的生气好似猛得散去,这才片刻仿佛苍老了许多。抱着大师双腿再行礼,眼泪都快出来了。
弘忍拂着他的头轻声道:孩子,去吧!
慧能捧着袈裟破碗从寺后门溜出,从着小路到了官道边,正遇见“张日用”夫妇。
王远知行了个大礼:无量天尊,贫道王远知,恭贺佛子受衣。受令师所托,送你去岭南!
慧能晓得这是师父的安排,当下一行三人驾着马车,望黄梅镇而去。也不停留,连夜渡江到了江洲。
三人回到客栈,已快天亮。可是赵敬之五个师兄弟,李世民等五个侍卫,连同五个徒弟都没有睡。
果然,发生了一件想不到的大事:杨素死了。
赵敬之沉着脸,向王远知,杨紫衣告别。他们要马上前往东都面见公子玄感。
李世民这里也传了个消息,皇帝有旨着国师立刻到江都候驾。杨广不日将乘龙舟亲自到江都。
王远知头立刻就大了一圈。紫衣与杨素情若父女,此刻必会前往。而慧能要往南,紫衣要往北,他本人要往东。这可如何是好?
天刚亮,杨紫衣随师兄弟们渡江北上,王远知带着慧能顺江而下前往江都。两船同时开出,在大江上越行越远,江上烟波渺渺,仿佛只片刻就再也难看见那梦中的身影。
王远知看着船上的茶货,不觉失笑,这丫头临行还交待要把茶货卖个好价钱。这一去,不知何时才能相见。
人不见了,王远知心中越发不得安稳。这杨素死的蹊跷,老头子好好的在西京,不知为何又跑到东都。然后没几天就生了重病,不治身亡。难道是杨广下的毒手?王远知越想越怕,可是这时候又不能把紫衣追回。只好在半路的秋浦城下船,找了丐帮的弟子向东都分舵传信。料想有了这个后手,保证紫衣安还是有保证的。
弘忍连着三日点评诸僧偈语,丝毫不给任何人面子。最后将慧能的偈子评为第一!
神秀虽然心下恼怒,可也并不着急,因为把衣钵传给一个沙弥,那是不可能的事。不要说神秀不答应,满寺僧人谁也不会答应。慧能也不可能领导这数千僧人的大寺院。
这佛子最后还是他神秀的。可是当手下报告慧能不见了,神秀终于回过神来。赶紧去求见弘忍。等他到了方丈,只见老和尚盘坐在榻上,两手抱圆,头低垂着,眼紧闭着,早已坐禅坐死了……
而像征着佛子地位的衣钵也不见了踪影。神秀翻遍了屋子一地所获。明白了,明白了。弘忍终于还是做了件谁也想不到的事.神秀终于又做出了令人不耻的事来,派人追杀慧能。
事隔千年,我们不禁遥想,弘忍舍一代宗师神秀而不立,而偏偏传于一个小小的沙弥。这个慧能倒底有什么不同之处。难道说弘忍单单就凭那如神来之笔的一偈?还是那在静夜中飘荡着的舂米的响声……也许他找到了什么能在灵魂中不灭的共鸣。慧能,禅宗六祖,禅宗的希望之星,竟真的如同弘忍仿佛亲眼看到的一般,把佛教带到了一个前所未有的辉煌!
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