前篇 十七 菱花宝鉴
王平怎么会有内门弟子令牌?此事竟还牵扯到了灵山某个内门弟子不成?
素青已经施展了拘魂术,将已死的王平的魂魄拘来,令其暂时不能转世投胎。人有魂魄,其魂有三,一为天魂,二为地魂,三为命魂;其魄有七,一天冲,二灵慧,三气,四力,五中枢,六精,七英。拘来的王平的魂魄却少了一魂一魄,魂中少了命魂,魄中少了灵慧魄。缺少魂魄的人通常与常人会有所不同,以灵慧魄为例,缺少灵慧魄的人通常浑浑噩噩,无灵无智,王平生前并不像是无灵无智的样子,他缺少的一魂一魄应该是死后才丢的。
素青长老略有些为难,灵山的修道向来讲究因果和福报的,灵山弟子也不是不杀人,但一般不会讲究“斩草除根”,而是在杀人之后用拘魂送神之法确保其灵魂去往地府转生。元婴期以上的修士是可以元神出窍的,也有的修士会在元婴期之后放弃肉身修炼而专修元婴的,也就是说元婴期以上修士只要元婴不损毁是不能算作“死亡”的,想让元婴期修士死亡必须破坏其金丹和元婴,更狠一点完全断绝其寻仇的后患的,就会搜魂把三魂七魄也打散,让其永世不得轮回,世间就再也没有这个人了。
素青是准备搜魂的,搜魂之术以前被看做是魔修邪术,改良之后被不少大宗门用来谋取敌人的信息。原本的搜魂术是会让魂魄饱受折磨之后魂飞魄散的,即使经过了改良也不能完全消除其对魂魄的损伤。像王平这种搜来的魂魄只有两魂六魄的情况,搜魂之后不但魂魄会完全泯灭,灵山想要得到的信息也很可能搜集不全。搜魂也不是一时半会儿就能完成的事情,素青也就先把王平魂魄装进了后腰上别着的小葫芦里。
“这是菱花宝鉴?”关山月看着素穆手中的铜镜,他在典籍上看见过这面小铜镜的相关记载,是末法之前从已经升仙的仙人洞府中发现的,仙人升仙之时并没有把它带走。“鉴”是镜子的美称,而“菱花”则是指镜子背面由八个小菱形组成的花朵的图案。“怎么会在王平手上?”
菱花宝鉴是个仙器。修士的灵宝分为仙器、灵器、宝器三个档次,不像灵器和宝器还分有天地玄黄和上中下品,所有的仙器都只有一个品阶,就是仙器。每个仙器都有极强的灵性,更有一些会形成完整有独立思想的器灵。除了灵性之外,能够被称为“仙器”的灵宝都有能够被称作是“仙法”的独特作用。
“这菱花宝鉴好像并不完整。它应该是有器灵的,如今我却无法感觉到它的灵性。”素穆摩挲着菱花宝鉴背面的花纹,本该始终不染纤尘的铜镜,竟然在岁月中有了被锈蚀的痕迹,“它就像一个死物。”
关山月回头看了看,素青长老已经在与化骨门的几位言语周旋,灵山没必要为了一个死人与化骨门激化矛盾。一旁本想争抢菱花宝鉴的王刚和另一名万象宗的弟子,见菱花宝鉴落在了素穆手上,也就停了手,又混迹到众人中去。
“仙器,就算失了灵性也会遭人觊觎。您准备拿它怎么办?”
素青作为大长老,外交手段是不错的,这会儿已经三言两语安抚好了化骨门的几人和剑宗剩下的两名弟子,剑宗长老李鸿还像个木偶一样站在“苦海”断崖上,等着菱花宝鉴去解救,或者几个时辰之后自己恢复。素穆也不能只在这看着这仙器,他有很多事要去处理。他又来回翻动了几下这面径长只有不到三寸的小铜镜,随后就将它交到了关山月的手上。
“菱花宝鉴据记载刻有两种仙术,一名摄魄,二名叩心。摄魄的效用你也见了,元婴期的王平用它就可以制住分神期的修士。但是,效用如此强大的摄魄,也远远及不上叩心的一星半点。叩心能够让修士审视自我,清除内心的魔障,提升心灵和灵魂的境界。它是可以成为一宗立宗之本的神物,不能落在其他人手上。你先将它收着吧……和本宗镇宗之宝收于一处即可。”素穆看关山月点了头,又问他:“你修心修到哪一境了?”
“回师叔,腾羽境了。”
素穆深深看了他一眼,“你于灵境的修炼一向不慢。去吧,安置好这面铜镜,该准备开地门了。”
玄隐灵山弟子们的修炼一向是心在身先的,修心与修身不同,能借助的外物极少,大部分都要看自己的领悟。修心有一套别于功法修炼的境界划分,分为离尘境,无垢境,腾羽境和登仙境,统称为“灵境”。灵境的每个境界都对应着修仙的三个大境界,如果灵境领先于修为,则能够提升顿悟的几率,帮助修士打破突破时的桎梏。
关山月领命去安置菱花宝鉴,就安置在观经阁的最上层。观经阁是一座六层的白塔,每日都人来人往,不仅灵山的弟子可以借阅阁中典籍,和灵山关系密切的宗门如寒水宗之类,其中弟子得到许可后也可以阅读塔中书籍。观经阁是灵山内门里守备最少,防御最松散的地方,甚至都没有固定值守的执事弟子和客座长老。但是,玄隐灵山的镇宗之宝就在此处,在六层白塔的“不存在的第七层”。
白塔的第七层,当代玄隐灵山的所有人中只有两个人能够进入,一个是宗主素乾,另一个就是关山月。关山月从白塔外围的旋梯毫无阻滞地走上了第七层,推开了第七层的门。呈十六边形的第七层的中心,是一块通体雪白的石碑,碑上坐着一个半透明的,外貌约十岁上下的“孩童”。
这个已经三千多岁的“孩童”,就是灵山镇宗之宝“拓星碑”的器灵,名叫“摘星”。
见了关山月,摘星跳下石碑,带着笑蹦蹦跳跳地过来迎他。
“你来啦!你今天给我带什么啦?”
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素青已经施展了拘魂术,将已死的王平的魂魄拘来,令其暂时不能转世投胎。人有魂魄,其魂有三,一为天魂,二为地魂,三为命魂;其魄有七,一天冲,二灵慧,三气,四力,五中枢,六精,七英。拘来的王平的魂魄却少了一魂一魄,魂中少了命魂,魄中少了灵慧魄。缺少魂魄的人通常与常人会有所不同,以灵慧魄为例,缺少灵慧魄的人通常浑浑噩噩,无灵无智,王平生前并不像是无灵无智的样子,他缺少的一魂一魄应该是死后才丢的。
素青长老略有些为难,灵山的修道向来讲究因果和福报的,灵山弟子也不是不杀人,但一般不会讲究“斩草除根”,而是在杀人之后用拘魂送神之法确保其灵魂去往地府转生。元婴期以上的修士是可以元神出窍的,也有的修士会在元婴期之后放弃肉身修炼而专修元婴的,也就是说元婴期以上修士只要元婴不损毁是不能算作“死亡”的,想让元婴期修士死亡必须破坏其金丹和元婴,更狠一点完全断绝其寻仇的后患的,就会搜魂把三魂七魄也打散,让其永世不得轮回,世间就再也没有这个人了。
素青是准备搜魂的,搜魂之术以前被看做是魔修邪术,改良之后被不少大宗门用来谋取敌人的信息。原本的搜魂术是会让魂魄饱受折磨之后魂飞魄散的,即使经过了改良也不能完全消除其对魂魄的损伤。像王平这种搜来的魂魄只有两魂六魄的情况,搜魂之后不但魂魄会完全泯灭,灵山想要得到的信息也很可能搜集不全。搜魂也不是一时半会儿就能完成的事情,素青也就先把王平魂魄装进了后腰上别着的小葫芦里。
“这是菱花宝鉴?”关山月看着素穆手中的铜镜,他在典籍上看见过这面小铜镜的相关记载,是末法之前从已经升仙的仙人洞府中发现的,仙人升仙之时并没有把它带走。“鉴”是镜子的美称,而“菱花”则是指镜子背面由八个小菱形组成的花朵的图案。“怎么会在王平手上?”
菱花宝鉴是个仙器。修士的灵宝分为仙器、灵器、宝器三个档次,不像灵器和宝器还分有天地玄黄和上中下品,所有的仙器都只有一个品阶,就是仙器。每个仙器都有极强的灵性,更有一些会形成完整有独立思想的器灵。除了灵性之外,能够被称为“仙器”的灵宝都有能够被称作是“仙法”的独特作用。
“这菱花宝鉴好像并不完整。它应该是有器灵的,如今我却无法感觉到它的灵性。”素穆摩挲着菱花宝鉴背面的花纹,本该始终不染纤尘的铜镜,竟然在岁月中有了被锈蚀的痕迹,“它就像一个死物。”
关山月回头看了看,素青长老已经在与化骨门的几位言语周旋,灵山没必要为了一个死人与化骨门激化矛盾。一旁本想争抢菱花宝鉴的王刚和另一名万象宗的弟子,见菱花宝鉴落在了素穆手上,也就停了手,又混迹到众人中去。
“仙器,就算失了灵性也会遭人觊觎。您准备拿它怎么办?”
素青作为大长老,外交手段是不错的,这会儿已经三言两语安抚好了化骨门的几人和剑宗剩下的两名弟子,剑宗长老李鸿还像个木偶一样站在“苦海”断崖上,等着菱花宝鉴去解救,或者几个时辰之后自己恢复。素穆也不能只在这看着这仙器,他有很多事要去处理。他又来回翻动了几下这面径长只有不到三寸的小铜镜,随后就将它交到了关山月的手上。
“菱花宝鉴据记载刻有两种仙术,一名摄魄,二名叩心。摄魄的效用你也见了,元婴期的王平用它就可以制住分神期的修士。但是,效用如此强大的摄魄,也远远及不上叩心的一星半点。叩心能够让修士审视自我,清除内心的魔障,提升心灵和灵魂的境界。它是可以成为一宗立宗之本的神物,不能落在其他人手上。你先将它收着吧……和本宗镇宗之宝收于一处即可。”素穆看关山月点了头,又问他:“你修心修到哪一境了?”
“回师叔,腾羽境了。”
素穆深深看了他一眼,“你于灵境的修炼一向不慢。去吧,安置好这面铜镜,该准备开地门了。”
玄隐灵山弟子们的修炼一向是心在身先的,修心与修身不同,能借助的外物极少,大部分都要看自己的领悟。修心有一套别于功法修炼的境界划分,分为离尘境,无垢境,腾羽境和登仙境,统称为“灵境”。灵境的每个境界都对应着修仙的三个大境界,如果灵境领先于修为,则能够提升顿悟的几率,帮助修士打破突破时的桎梏。
关山月领命去安置菱花宝鉴,就安置在观经阁的最上层。观经阁是一座六层的白塔,每日都人来人往,不仅灵山的弟子可以借阅阁中典籍,和灵山关系密切的宗门如寒水宗之类,其中弟子得到许可后也可以阅读塔中书籍。观经阁是灵山内门里守备最少,防御最松散的地方,甚至都没有固定值守的执事弟子和客座长老。但是,玄隐灵山的镇宗之宝就在此处,在六层白塔的“不存在的第七层”。
白塔的第七层,当代玄隐灵山的所有人中只有两个人能够进入,一个是宗主素乾,另一个就是关山月。关山月从白塔外围的旋梯毫无阻滞地走上了第七层,推开了第七层的门。呈十六边形的第七层的中心,是一块通体雪白的石碑,碑上坐着一个半透明的,外貌约十岁上下的“孩童”。
这个已经三千多岁的“孩童”,就是灵山镇宗之宝“拓星碑”的器灵,名叫“摘星”。
见了关山月,摘星跳下石碑,带着笑蹦蹦跳跳地过来迎他。
“你来啦!你今天给我带什么啦?”
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