第32章 031,陈先生,大才!
第32章031,陈先生,大才!
说起清谈这个事情,虽然以魏晋时期最为鼎盛。
但是这个风气从东汉末年就已经开始了。
孔融这个家伙就非常喜欢清谈,当然这个时候清谈最牛逼的一个人是孔伷。
是的,就是那个日后的十八路诸侯之一的豫州刺史孔伷。
此人被评价为清淡高论,嘘枯吹生。
一干文士在太守府中高谈阔乱,谈玄论道,好不快哉。
可是刘备和陈元却是一点兴趣都没有。
刘备没有兴趣的原因是他读书少,根本跟人家吹不到一起。
陈元则是对这种瞎吹牛逼的事情不感兴趣。
空谈误国,实干兴邦。
这种看似指点江山,意气风发,实际上就是二傻子,还不如下地耕两亩田来得实在。
所以,其他人都谈论的非常高兴,刘备和陈元却是兴致缺缺,在大殿之中显得很是突兀。
孔融自然注意到了这种情形。
孔融饮了一杯酒之后便对刘备说道:“玄德,为何在席中一言不发,莫非是今日之题引不起你的兴致吗?”
孔融此时已经知道刘备曾经求学于卢植,在他看来身为卢植的学生,自然也有几分学问,看到刘备一言不发,便误以为今日的题目引不起刘备的兴趣呢。
实际上,孔融这是自以为了。
刘备的确是曾经在卢植门下学习,可是刘备这家伙不怎么爱读书,喜好华服美食,而且又喜欢结交豪侠之士。
说白了,刘备跟汉高祖刘邦十分像。
你要是让刘备说说军略,那刘备还能说出个一二三来。
可是你要是让刘备清谈,那可真就是为难我昭烈皇帝了。
刘备听到孔融发问,倒也不怯,因为他不会,可是我有四弟陈元啊。
在刘备想来,自己这个四弟定然是饱读诗书之辈,区区清谈,不在话下。
所以刘备直接说道:“府君大人,备虽在子干公门下学习,但是备资质愚钝,没有学到老师学问之万一,实在不敢与诸公高谈阔论。”
说到这里,刘备话锋一转:“然,我弟陈元陈子初,家学渊源,学识深厚,倒是可与诸公请教一二。”
说着,刘备眼神示意陈元。
陈元正在一边吃的痛快,此时听到刘备突然扯到一起,心中懵逼。
好家伙,你可真是好大哥,这锅甩的飞起。
你不会清谈,我就会了?
可是看到刘备的眼神,陈元又不得不接锅。
毕竟总不能让刘备出丑吧,要真是传扬出去,刘备在士林之中的名声可就差了。
一旦名声差了,往后可就不好忽悠那些谋臣儒士效力刘备。
那自己岂不是要累死?
不行,为了以后能够清闲一点,必须给刘备把场子撑起来,日后也好忽悠一些憨憨来打工不是。
不过就是吹牛逼而已,想我陈元曾经是百万键盘侠之中的佼佼者,号为键帝。
今日就让你们看看我陈元陈子初的键盘侠的功力。
键来!
刚才这些人谈论的话题并不是什么家国大事,而是玄道。
也就是老庄、周易。
今日的话题乃是老子的有无之辩。
这也是如今最为流行的一个话题。
陈元放下手中的大猪蹄子,擦了擦嘴道:“先前诸公所言,元倾心静听,深受启发。”
陈元这货也是说谎话不带脸红的,你嘴上还有油渍呢,竟然大言不惭的说自己倾心静听,简直是厚颜无耻。
只不过,大家都是场面人,人家陈元已经这么捧场了,总不能揭穿人家吧。
况且这个时候,魏晋时期那种狂傲无端、潇洒不羁的风气已经开始有了端倪,因此对于陈元这种行为,众人倒也不以为忤。
实际上,陈元这等行为真不算什么。
后面有个猛人比陈元可是牛逼多了。
那就是祢衡,人家可是光着屁股击鼓而羞辱曹操的人物,简直就是行为艺术的祖宗。
这不仅不被诟病,反而被称之为名士风采。
随后,陈元说道:“元以为天地万物皆以无为本,无也者,开物成务,无往不存者也。万物万形,其归一也。何由致一?由于无也。由无乃一,一可谓无。神明茂,所以能体冲和以通无;五情同,故不能无哀乐以应物。然则圣人之情,应物而无累于物者也。今以其无累,便谓不复应物,失之多矣。”
总之,陈元把后来魏晋玄学创始人之一王弼的哲学思想给拿了过来。
王弼这家伙是个超级猛人。
他注《周易》一改汉人支离烦琐的传统方法,不用象数,而用《老子》,以老子思想解《易》,并阐发自己的哲学观点,在学术上开一代新风———“正始玄风”。
王弼以老庄思想为主,建立了体系完备、抽象思辩的玄学哲学。其对易学玄学化的批判性研究,尽扫先秦、两汉易学研究之腐迂学风,其本体论和认识论中所提出的新观点、新见解对以后中国思想史的发展具有深远的影响。
总之,此人乃是一代大牛。
陈元现在把王弼的思想拿出来辩论有无,基本上就相当于用机关枪横扫大刀长矛。
陈元这一通吹下来,顿时把大殿之上的这些儒士给吹了个神魂颠倒。
陈元之所以能够拿王弼的一些东西来吹牛逼,完全是因为他曾经跟一个家伙辩论过道德经。
不过,那个时候陈元被人家给怼的哑口无言,因为人家确实对王弼研究的很深,很是让自诩为百万键盘侠第一名的陈元大丢脸面。
知耻而后勇,想要成为键盘侠中的键盘侠,自然要有从哪里跌倒就从那里爬起来的精神。
所以,那一次辩论过后,陈元深入的研究了一下王弼这个人。
研究之后发现,这特么确实是一个很牛逼的人物,虽然只活了二十三岁,可是其不可思议的天才智慧之光,照亮了整个时代,指明了魏晋玄学的理论航向。
这样说吧,王弼之于中国思想界差不多相当于霍去病之于中国军事界,就是这么牛逼。
陈元这一顿叭叭,顿时折服了这些名士儒生,有些人眼中甚至都要冒出崇拜的光芒了。
陈先生,大才!
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说起清谈这个事情,虽然以魏晋时期最为鼎盛。
但是这个风气从东汉末年就已经开始了。
孔融这个家伙就非常喜欢清谈,当然这个时候清谈最牛逼的一个人是孔伷。
是的,就是那个日后的十八路诸侯之一的豫州刺史孔伷。
此人被评价为清淡高论,嘘枯吹生。
一干文士在太守府中高谈阔乱,谈玄论道,好不快哉。
可是刘备和陈元却是一点兴趣都没有。
刘备没有兴趣的原因是他读书少,根本跟人家吹不到一起。
陈元则是对这种瞎吹牛逼的事情不感兴趣。
空谈误国,实干兴邦。
这种看似指点江山,意气风发,实际上就是二傻子,还不如下地耕两亩田来得实在。
所以,其他人都谈论的非常高兴,刘备和陈元却是兴致缺缺,在大殿之中显得很是突兀。
孔融自然注意到了这种情形。
孔融饮了一杯酒之后便对刘备说道:“玄德,为何在席中一言不发,莫非是今日之题引不起你的兴致吗?”
孔融此时已经知道刘备曾经求学于卢植,在他看来身为卢植的学生,自然也有几分学问,看到刘备一言不发,便误以为今日的题目引不起刘备的兴趣呢。
实际上,孔融这是自以为了。
刘备的确是曾经在卢植门下学习,可是刘备这家伙不怎么爱读书,喜好华服美食,而且又喜欢结交豪侠之士。
说白了,刘备跟汉高祖刘邦十分像。
你要是让刘备说说军略,那刘备还能说出个一二三来。
可是你要是让刘备清谈,那可真就是为难我昭烈皇帝了。
刘备听到孔融发问,倒也不怯,因为他不会,可是我有四弟陈元啊。
在刘备想来,自己这个四弟定然是饱读诗书之辈,区区清谈,不在话下。
所以刘备直接说道:“府君大人,备虽在子干公门下学习,但是备资质愚钝,没有学到老师学问之万一,实在不敢与诸公高谈阔论。”
说到这里,刘备话锋一转:“然,我弟陈元陈子初,家学渊源,学识深厚,倒是可与诸公请教一二。”
说着,刘备眼神示意陈元。
陈元正在一边吃的痛快,此时听到刘备突然扯到一起,心中懵逼。
好家伙,你可真是好大哥,这锅甩的飞起。
你不会清谈,我就会了?
可是看到刘备的眼神,陈元又不得不接锅。
毕竟总不能让刘备出丑吧,要真是传扬出去,刘备在士林之中的名声可就差了。
一旦名声差了,往后可就不好忽悠那些谋臣儒士效力刘备。
那自己岂不是要累死?
不行,为了以后能够清闲一点,必须给刘备把场子撑起来,日后也好忽悠一些憨憨来打工不是。
不过就是吹牛逼而已,想我陈元曾经是百万键盘侠之中的佼佼者,号为键帝。
今日就让你们看看我陈元陈子初的键盘侠的功力。
键来!
刚才这些人谈论的话题并不是什么家国大事,而是玄道。
也就是老庄、周易。
今日的话题乃是老子的有无之辩。
这也是如今最为流行的一个话题。
陈元放下手中的大猪蹄子,擦了擦嘴道:“先前诸公所言,元倾心静听,深受启发。”
陈元这货也是说谎话不带脸红的,你嘴上还有油渍呢,竟然大言不惭的说自己倾心静听,简直是厚颜无耻。
只不过,大家都是场面人,人家陈元已经这么捧场了,总不能揭穿人家吧。
况且这个时候,魏晋时期那种狂傲无端、潇洒不羁的风气已经开始有了端倪,因此对于陈元这种行为,众人倒也不以为忤。
实际上,陈元这等行为真不算什么。
后面有个猛人比陈元可是牛逼多了。
那就是祢衡,人家可是光着屁股击鼓而羞辱曹操的人物,简直就是行为艺术的祖宗。
这不仅不被诟病,反而被称之为名士风采。
随后,陈元说道:“元以为天地万物皆以无为本,无也者,开物成务,无往不存者也。万物万形,其归一也。何由致一?由于无也。由无乃一,一可谓无。神明茂,所以能体冲和以通无;五情同,故不能无哀乐以应物。然则圣人之情,应物而无累于物者也。今以其无累,便谓不复应物,失之多矣。”
总之,陈元把后来魏晋玄学创始人之一王弼的哲学思想给拿了过来。
王弼这家伙是个超级猛人。
他注《周易》一改汉人支离烦琐的传统方法,不用象数,而用《老子》,以老子思想解《易》,并阐发自己的哲学观点,在学术上开一代新风———“正始玄风”。
王弼以老庄思想为主,建立了体系完备、抽象思辩的玄学哲学。其对易学玄学化的批判性研究,尽扫先秦、两汉易学研究之腐迂学风,其本体论和认识论中所提出的新观点、新见解对以后中国思想史的发展具有深远的影响。
总之,此人乃是一代大牛。
陈元现在把王弼的思想拿出来辩论有无,基本上就相当于用机关枪横扫大刀长矛。
陈元这一通吹下来,顿时把大殿之上的这些儒士给吹了个神魂颠倒。
陈元之所以能够拿王弼的一些东西来吹牛逼,完全是因为他曾经跟一个家伙辩论过道德经。
不过,那个时候陈元被人家给怼的哑口无言,因为人家确实对王弼研究的很深,很是让自诩为百万键盘侠第一名的陈元大丢脸面。
知耻而后勇,想要成为键盘侠中的键盘侠,自然要有从哪里跌倒就从那里爬起来的精神。
所以,那一次辩论过后,陈元深入的研究了一下王弼这个人。
研究之后发现,这特么确实是一个很牛逼的人物,虽然只活了二十三岁,可是其不可思议的天才智慧之光,照亮了整个时代,指明了魏晋玄学的理论航向。
这样说吧,王弼之于中国思想界差不多相当于霍去病之于中国军事界,就是这么牛逼。
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