第486章 西游记(四)
第486章西游记(四)
又六个月后
燕公二百四十二年春(452年)
江州
柴桑城
这里曾经是江东小霸王孙策的起兵之地,东吴的龙兴之地,如今则是江州的治所。
江州是从扬州分离出来的,大致相当于今天的江西省+福建省。
柴桑城距离今天的九江市比较近,也是一个战略位置很重要的地区。
新任的江州刺史名为刘骏,是皇帝刘义隆的第三子,他还有一个年仅六岁的绝色女儿,名叫刘楚玉,小小年纪就已经亭亭玉立,有些一副美人胚子。
徐霞客在建康待了两个多月,然后又在三吴地区兜兜转转,并且在东扬州(浙江北部)游历一番,看到了当初海贼王孙恩纵横会稽郡时留下的痕迹,并且即便到了现在刘宋这个朝代,舟山群岛一带依旧活跃着许多海盗,不过这些海盗实力弱小,已经没有能力像孙恩一样糜烂好几个郡,最多就是抢劫一下陆地上的某个士族庄园。
这几个月里,徐霞客也渐渐地跟刘宋的一些世家子弟认识,他也因此小有名气,许多刘宋权贵都知道有一个来自燕国的贵族后裔正在游历天下,如今已经游历到了他们宋国。
这期间,有一位出手大方、名声极好的世家子弟,把府上的美丽侍女杀死,做成饭菜招待他,不过被他婉拒了。
这个世家子弟因为经常用府上侍女招待客人,非常大方,所以名声非常好,大家都夸赞他不拘小节,谦虚懂礼,是一位成大事的天纵之才。
至于那些侍女的死活,那其实不重要,毕竟在世家权贵们的眼里,侍女只不过是会说话的牲畜,属于牲畜里的极品牲畜,杀侍女招待客人其实跟杀猪狗牛羊招待客人没区别,一个人杀自己家的牲畜招待客人,其他人只会赞赏这个人很大方,而不会觉得这个人杀牲畜太残忍。
究竟是谁给了后世之人觉得这个时期的侍女有人权这个错觉?
牲畜才是她们的真实地位,宰杀牲畜招待客人,这不仅不残忍,还非常仁义谦逊,是一种不在乎财物损失的君子行为,属于要被其他世家子弟认可赞赏的高尚品德。
从汉末开始,中原的道德观念就逐步崩坏,到了现在都还没有重新建立起新的道德观念。
旧的道德观念在战乱中被破坏,新的道德观念还要再等百余年才能慢慢建立,在这个新旧道德交替之际,便发生了许多丧心病狂的事。
也正是在这个新旧儒家道德观念交替之际,道教玄学和身毒佛学才能趁虚而入,占据人们的内心。
人总要有一种三观,儒家建立的三观崩坏了,自然而然就会有玄学和佛学取而代之。
权力没有真空,思想也是同理,舆论的阵地,儒家占领不了时,自然就会有玄学和佛学占领。
来到柴桑城内,这里远不及建康城繁华,整个柴桑只有一座青楼,坊市规模也不大,主要商品是布匹、麻葛、桑叶、蚕宝宝。
在这个男耕女织的社会,织布是一项比较大的收入来源,男人在田里劳作,女人则在家中织布,织好的布,一部分留给家里人用,另外一部分拿到坊市上售卖,会有商人统一收购,然后这些商人再进行染色等加工,最后卖给权贵们。
因为不临海,跟燕国接触比较少,所以这里的人使用的都是宋五铢,大多数人一辈子都没见过燕五铢长什么样子。
而且距离江左稍微远一点,所以纲常伦理也保留得比较多,没有建康城那么多怪事。
这时,一支军队进入城池,领头的一个将军虽然长得英俊,但是鼻子却是酒糟鼻,也就是鼻孔粗大,毛孔粗大黑,给英俊的外表减分了不少。
军队里,一辆辆马车拉着数不尽的人头。
“这是什么?”徐霞客跟着柴桑城百姓一起站在道路两旁,对旁边一位老者问道。
“那是刘刺史剿灭山贼回来了。”老者回道,这种事已经不是第一次发生了,所以他又反问徐霞客:“听你这口音,不是柴桑本地人?”
“我自北方而来。”徐霞客回道。
“哦。”老者没有继续多问,北方而来,那应该是从北方前线逃难来的。
刘刺史,说的就是江州刺史刘骏了。
这一年多来,因为朝廷北伐失败、损兵折将,于是江州的一些土著人就开始趁机造反。
这些江州土著,在汉末被称之为山越、丹阳,他们汉化比较深,世代跟汉人通婚,但并不听从汉人朝廷的调遣,也不肯乖乖服从徭役兵役。
有一些无法忍受苛捐杂税的汉人百姓,逃进山里以后,也会被朝廷认定为蛮夷。
刘骏就任江州刺史以后,选择重拳出击,他认为对反贼一定要出重拳,把反贼一个个都送上天去。
所以,隔三差五的,他便会带着军队亲自征讨这些所谓的“蛮夷”,对他们杀绝,刀要过火,草要过矛,人要换种,这些都是基本操作了,魏国南征时是如何屠杀宋国百姓的,刘骏就如何屠杀山里的这些刁民。
这个时代,没有谁比谁高尚,无非是弱肉强食,打不过魏国,所以被魏国屠戮,最后把屠刀指向更弱者,干着跟魏国一样的事。
徐霞客在江州转悠了一个多月,看到了许多风土人情,还了解了很多他以前不知道的地方民俗,并且听说了许多地方上的民间鬼怪故事和神话传说,将这些记载以后,本来打算继续向西前往郢州。
郢州是从荆州分离出来的,大致就是东汉时期的江夏郡,同时也是楚国的国都之一。
郢州往西至洞庭湖的北部地区,就是云梦泽,那里遍地都是沼泽,但随着衣冠南渡,这些沼泽消失了许多,面积已经没有汉末时期那么大了,有一些云梦泽的沼泽被南迁而来的北方人开荒成了耕地。
那里有些楚国的巫师传说,所以徐霞客想要去了解一下。
然而,他的小小名声终究是传到了江州刺史刘骏刘楚玉父女的耳中。
他的女儿刘楚玉非常喜欢看燕国的那些故事书,如今又听闻有一位来自燕国的贵族后裔已经游历到了柴桑城,便撒娇让其召见徐霞客。
小姑娘想要从一个真正的燕国人口中了解更加真实的燕国,那个她梦想中的国度。
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又六个月后
燕公二百四十二年春(452年)
江州
柴桑城
这里曾经是江东小霸王孙策的起兵之地,东吴的龙兴之地,如今则是江州的治所。
江州是从扬州分离出来的,大致相当于今天的江西省+福建省。
柴桑城距离今天的九江市比较近,也是一个战略位置很重要的地区。
新任的江州刺史名为刘骏,是皇帝刘义隆的第三子,他还有一个年仅六岁的绝色女儿,名叫刘楚玉,小小年纪就已经亭亭玉立,有些一副美人胚子。
徐霞客在建康待了两个多月,然后又在三吴地区兜兜转转,并且在东扬州(浙江北部)游历一番,看到了当初海贼王孙恩纵横会稽郡时留下的痕迹,并且即便到了现在刘宋这个朝代,舟山群岛一带依旧活跃着许多海盗,不过这些海盗实力弱小,已经没有能力像孙恩一样糜烂好几个郡,最多就是抢劫一下陆地上的某个士族庄园。
这几个月里,徐霞客也渐渐地跟刘宋的一些世家子弟认识,他也因此小有名气,许多刘宋权贵都知道有一个来自燕国的贵族后裔正在游历天下,如今已经游历到了他们宋国。
这期间,有一位出手大方、名声极好的世家子弟,把府上的美丽侍女杀死,做成饭菜招待他,不过被他婉拒了。
这个世家子弟因为经常用府上侍女招待客人,非常大方,所以名声非常好,大家都夸赞他不拘小节,谦虚懂礼,是一位成大事的天纵之才。
至于那些侍女的死活,那其实不重要,毕竟在世家权贵们的眼里,侍女只不过是会说话的牲畜,属于牲畜里的极品牲畜,杀侍女招待客人其实跟杀猪狗牛羊招待客人没区别,一个人杀自己家的牲畜招待客人,其他人只会赞赏这个人很大方,而不会觉得这个人杀牲畜太残忍。
究竟是谁给了后世之人觉得这个时期的侍女有人权这个错觉?
牲畜才是她们的真实地位,宰杀牲畜招待客人,这不仅不残忍,还非常仁义谦逊,是一种不在乎财物损失的君子行为,属于要被其他世家子弟认可赞赏的高尚品德。
从汉末开始,中原的道德观念就逐步崩坏,到了现在都还没有重新建立起新的道德观念。
旧的道德观念在战乱中被破坏,新的道德观念还要再等百余年才能慢慢建立,在这个新旧道德交替之际,便发生了许多丧心病狂的事。
也正是在这个新旧儒家道德观念交替之际,道教玄学和身毒佛学才能趁虚而入,占据人们的内心。
人总要有一种三观,儒家建立的三观崩坏了,自然而然就会有玄学和佛学取而代之。
权力没有真空,思想也是同理,舆论的阵地,儒家占领不了时,自然就会有玄学和佛学占领。
来到柴桑城内,这里远不及建康城繁华,整个柴桑只有一座青楼,坊市规模也不大,主要商品是布匹、麻葛、桑叶、蚕宝宝。
在这个男耕女织的社会,织布是一项比较大的收入来源,男人在田里劳作,女人则在家中织布,织好的布,一部分留给家里人用,另外一部分拿到坊市上售卖,会有商人统一收购,然后这些商人再进行染色等加工,最后卖给权贵们。
因为不临海,跟燕国接触比较少,所以这里的人使用的都是宋五铢,大多数人一辈子都没见过燕五铢长什么样子。
而且距离江左稍微远一点,所以纲常伦理也保留得比较多,没有建康城那么多怪事。
这时,一支军队进入城池,领头的一个将军虽然长得英俊,但是鼻子却是酒糟鼻,也就是鼻孔粗大,毛孔粗大黑,给英俊的外表减分了不少。
军队里,一辆辆马车拉着数不尽的人头。
“这是什么?”徐霞客跟着柴桑城百姓一起站在道路两旁,对旁边一位老者问道。
“那是刘刺史剿灭山贼回来了。”老者回道,这种事已经不是第一次发生了,所以他又反问徐霞客:“听你这口音,不是柴桑本地人?”
“我自北方而来。”徐霞客回道。
“哦。”老者没有继续多问,北方而来,那应该是从北方前线逃难来的。
刘刺史,说的就是江州刺史刘骏了。
这一年多来,因为朝廷北伐失败、损兵折将,于是江州的一些土著人就开始趁机造反。
这些江州土著,在汉末被称之为山越、丹阳,他们汉化比较深,世代跟汉人通婚,但并不听从汉人朝廷的调遣,也不肯乖乖服从徭役兵役。
有一些无法忍受苛捐杂税的汉人百姓,逃进山里以后,也会被朝廷认定为蛮夷。
刘骏就任江州刺史以后,选择重拳出击,他认为对反贼一定要出重拳,把反贼一个个都送上天去。
所以,隔三差五的,他便会带着军队亲自征讨这些所谓的“蛮夷”,对他们杀绝,刀要过火,草要过矛,人要换种,这些都是基本操作了,魏国南征时是如何屠杀宋国百姓的,刘骏就如何屠杀山里的这些刁民。
这个时代,没有谁比谁高尚,无非是弱肉强食,打不过魏国,所以被魏国屠戮,最后把屠刀指向更弱者,干着跟魏国一样的事。
徐霞客在江州转悠了一个多月,看到了许多风土人情,还了解了很多他以前不知道的地方民俗,并且听说了许多地方上的民间鬼怪故事和神话传说,将这些记载以后,本来打算继续向西前往郢州。
郢州是从荆州分离出来的,大致就是东汉时期的江夏郡,同时也是楚国的国都之一。
郢州往西至洞庭湖的北部地区,就是云梦泽,那里遍地都是沼泽,但随着衣冠南渡,这些沼泽消失了许多,面积已经没有汉末时期那么大了,有一些云梦泽的沼泽被南迁而来的北方人开荒成了耕地。
那里有些楚国的巫师传说,所以徐霞客想要去了解一下。
然而,他的小小名声终究是传到了江州刺史刘骏刘楚玉父女的耳中。
他的女儿刘楚玉非常喜欢看燕国的那些故事书,如今又听闻有一位来自燕国的贵族后裔已经游历到了柴桑城,便撒娇让其召见徐霞客。
小姑娘想要从一个真正的燕国人口中了解更加真实的燕国,那个她梦想中的国度。
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