第666章 大航海(六)
第666章大航海(六)
当共和国从山东撤兵、天后武则天开始掌控朝政之时,唐帝国境内一位才华横溢的诗人前往交趾探亲,途经豫章滕王阁。
滕王阁时滕王李元婴建造,今年又被洪州都督重新修缮。
事实上,能够保存几百年甚至上千年的建筑,都是历朝历代重修修缮过的,真正原汁原味从来不修缮的古建筑,几乎不存在。
滕王阁这样精心打造的建造,才过去几十年,就已经残破,需要进行修缮。
王勃出生时,正值燕国内乱、大唐如日中天,当他成年时,大唐依旧是天下霸主。
生活在这样一个大唐如日中天的时代,王勃的诗歌就显得稍微有点格格不入了。
其他诗人在这个时代,更加偏向于写边塞诗、打仗诗、建功立业求官诗。
而王勃的诗歌,则更加偏向于传统的南朝词藻型。
也就是堆砌许多华美漂亮的词语,每一句都非常惊艳,但整体看上去,却又有些不知所云,似乎要表达什么,但又似乎什么都没表达。
王勃的祖父王通是中原大儒,父亲王福畤在唐帝国朝廷做官,直系先祖王玄谟,曾经带着二十万刘宋大军北伐烧杀抢掠,最后弃城而逃,白白送人头,在黄河南岸被拓跋焘的五万骑兵杀得全军覆没。
先祖带着军队烧杀抢掠,然后有个大儒祖父,并且有个小有名气正在做官的父亲,自己又喜欢儒学。
很像啊,真的很像啊!
当初辽东王家就是这样的发展路线,甚至可以说是王勃家族的高配版。
试问中原哪一个世家大族,祖上没有烧杀抢掠过呢?这不过是一个强大家族发展的必然阶段罢了!或者说家族资本的原始积累时期!
祖宗是土匪强盗,并不妨碍后代子孙是大儒、诗人、文弱书生。
不过,辽东王家更进一步,从王勃家族的这个情况,进一步发展成了诸侯,最后甚至强大到反过来跟中原争夺正统。
而王勃的家族,则只能止步于此了,因为皇权对于辽东王氏这样的家族,警惕心更强烈了。
唐帝国绝对不会允许中原出现第二个辽东王氏,作为一个世家,在一步步发展过后,居然已经强大到跟整个中原分庭抗礼的地步。
辽东王氏的实力已经远远超过了世家这个概念,脱离中原独立发展也是必然的。
作为一个国家时,共和国实力还很弱,远不是大唐的对手,但如果自降一级,作为一个家族时,辽东王氏依旧是天下第一世家,中原的五姓七望也远远比不上辽东王氏。
洪州都督邀请豫章地区一众文人雅士、权贵富商,参加滕王阁修缮工程结束的庆典。
路过洪州(豫章/南昌)的王勃,也收到了邀请。
王勃等文人雅士,来到滕王阁的高层参加酒宴,站在楼阁澜珊处,眺望过去,正是碧绿色的彭蠡(鄱阳湖)。
当初,辽东王氏的先祖王云,便是在这里剿灭了数以万计的反贼,维护了后汉朝廷的统治,但不久后就因为“忤逆君主”的罪名被汉顺帝关入大牢。
黄巾起义从来不突然,因为后汉自汉安帝时期,就开始不断出现反贼,几万甚是十几万规模的,也时常发生。
像张角这样依靠宗教神秘学起义的,同样在汉顺帝时期就有很多了。
黄巾起义只是规模比之前的起义更大而已,除此之外,跟后汉之前就发生过的起义并没有太大区别,这也是后汉统治者北麻痹的重要原因。
因为在张角起义之前,大汉已经经历过很多次农民起义,后汉君臣们已经习惯了。
“彭蠡今犹在,不见王居士。”
王勃感叹一声,王云是他的偶像,他也想要像王云一样,有自己的理论学说流传于世。
酒宴开始时,首先是乐师鼓瑟吹笙、舞女翩翩起舞,还有一群棕黑色皮肤的昆仑奴,为嘉宾们端茶倒水。
这些昆仑奴,是白衣大食/倭马亚王朝从更遥远的地方(东非)抓来的,然后卖给西域商人,然后又被西域商人卖给中原商人,最后又被中原商人卖给权贵富豪们。
这些昆仑奴,身强体壮,而且老实胆怯,不敢反抗,非常适合作为奴隶。
昆仑奴(非洲黑人)、西域婢(新疆美女),是大唐最受欢迎的男女奴隶。
西域的舞女,有一种异域风情,让中原世家大族们可以感受一种别样的新鲜感。
普通的中原舞女,权贵们已经玩腻了,来点西域舞女婢女,才能有新鲜感。
倭马亚王朝的主要扩张方向是西方(北非、西班牙、小亚细亚),因此跟大唐没有利益冲突,双方更多的是商业合作。
唐帝国一方面禁止共和国的香料进入中原市场,另一方面,又从白衣大食进口大量更加昂贵的香料。
而白衣大食的香料,又主要是从南天竺进口的。
南天竺的香料产量,仅次于共和国的香料群岛,足以满足中原权贵们的需求。
大食人/阿拉伯人,以中间商的身份,在丝绸之路上赚得盆满钵满。
不过,由于洪州远离帝国权力中心长安-洛阳,同时又远离丝绸之路,并且更加靠近海边。
所以,当地的富商们,更加愿意跟星繁国搞走私贸易,偷偷从星繁国进口香料,然后假装是从西域进口的,以此躲避大唐官府的惩罚。
唐帝国为了彻底扼杀共和国的商业经济,是严格禁止任何共和国商品进入中原的,一旦发现,轻则流放,重则死刑。
正所谓,有需求就会有业务。
因为有了走私的需求,所以江南诞生了专门的【空壳西域商人】。
所谓【空壳西域商人】,就是指一些商人为了掩饰自己的香料是从星繁国走私而来的,为了让别人相信自己的香料是从西域进口的,就会真的安排商队每年去一趟西域。
但由于路程太远,所以进口量很少,周期也很长,运输成本也很高。
这么做的目的,只是为了让别人相信:你看,我的这些香料真的是从西域进口的,不是从燕国走私的,因为我每年都会派商队去西域。
有一些商人非常聪明,他们干脆就把这种行为当成了业务进行开展,去赚那些香料走私商的钱。
“我以你们商队的名义,每年去一趟西域,为你们进口香料,给伱们走私燕国香料打掩护,而你们则支付一定的酬金给我。”
而滕王阁酒宴上的这些香料,几乎都是洪州商人从星繁国行会商人手中走私来的。
但是在名义上,这些香料都是中原商人们安妮西域进口的,是“大食香料”。
中原并不知道大食不产香料,大食的香料其实是从南天竺进口的,所以把从西域进口的香料命名为“大食香料”,用来区别被禁止贸易的“燕国香料”。
王勃才华横溢,早就名满中原,所以洪州都督邀请他为滕王阁作赋一篇。
“公子,可有雅兴为这滕王阁作赋一篇?”洪州都督想要看看这个王勃究竟是真的有才华,还是吹出来的。
毕竟,有没有才华,不亲眼所见是无从得知的,有很多中原书生,都懂得搞“人设营销”,故意给自己营造“世外高人”的隐士形象,想要以此获得朝廷高官的注意。
可是当他们这些“隐士高人”真的进入朝廷当官后,治理政务简直一塌糊涂,很多“隐士高人”,连百姓都户口都看不懂,只会写诗,其他的什么都不会,看个百姓户口都看不懂,连徭役兵役人头税怎么处理都不懂。
这是有实例的,以前后汉时期,就流行“世外高人”“隐士”,很多中原士人给自己营造“隐士”形象,搞得神乎其神,似乎只要他们一出山,天下就国泰民安了。
然后,当时的太傅陈蕃,便亲自去请这些“隐士”出山,希望他们出山做官,拯救大汉。
最后,这些“隐士”出山做官,很快就把地方政务处理得一塌糊涂,本就烂得不行的大汉王朝,变得更烂了。
很多“隐士”“世外高人”都有视金钱如粪土、仁义清廉的美名,可是当他们真的做官后,贪得比宦官还狠。
王勃是这种营销型“隐士”,还是真的“隐士”,洪州都督心里也很疑惑,因此便趁着这个机会,探一探王勃的虚实。
“既然是都督要求,勃,献丑了!”王勃没有犹豫,沉思片刻,当即就开始作赋。
“豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越……滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。”
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当共和国从山东撤兵、天后武则天开始掌控朝政之时,唐帝国境内一位才华横溢的诗人前往交趾探亲,途经豫章滕王阁。
滕王阁时滕王李元婴建造,今年又被洪州都督重新修缮。
事实上,能够保存几百年甚至上千年的建筑,都是历朝历代重修修缮过的,真正原汁原味从来不修缮的古建筑,几乎不存在。
滕王阁这样精心打造的建造,才过去几十年,就已经残破,需要进行修缮。
王勃出生时,正值燕国内乱、大唐如日中天,当他成年时,大唐依旧是天下霸主。
生活在这样一个大唐如日中天的时代,王勃的诗歌就显得稍微有点格格不入了。
其他诗人在这个时代,更加偏向于写边塞诗、打仗诗、建功立业求官诗。
而王勃的诗歌,则更加偏向于传统的南朝词藻型。
也就是堆砌许多华美漂亮的词语,每一句都非常惊艳,但整体看上去,却又有些不知所云,似乎要表达什么,但又似乎什么都没表达。
王勃的祖父王通是中原大儒,父亲王福畤在唐帝国朝廷做官,直系先祖王玄谟,曾经带着二十万刘宋大军北伐烧杀抢掠,最后弃城而逃,白白送人头,在黄河南岸被拓跋焘的五万骑兵杀得全军覆没。
先祖带着军队烧杀抢掠,然后有个大儒祖父,并且有个小有名气正在做官的父亲,自己又喜欢儒学。
很像啊,真的很像啊!
当初辽东王家就是这样的发展路线,甚至可以说是王勃家族的高配版。
试问中原哪一个世家大族,祖上没有烧杀抢掠过呢?这不过是一个强大家族发展的必然阶段罢了!或者说家族资本的原始积累时期!
祖宗是土匪强盗,并不妨碍后代子孙是大儒、诗人、文弱书生。
不过,辽东王家更进一步,从王勃家族的这个情况,进一步发展成了诸侯,最后甚至强大到反过来跟中原争夺正统。
而王勃的家族,则只能止步于此了,因为皇权对于辽东王氏这样的家族,警惕心更强烈了。
唐帝国绝对不会允许中原出现第二个辽东王氏,作为一个世家,在一步步发展过后,居然已经强大到跟整个中原分庭抗礼的地步。
辽东王氏的实力已经远远超过了世家这个概念,脱离中原独立发展也是必然的。
作为一个国家时,共和国实力还很弱,远不是大唐的对手,但如果自降一级,作为一个家族时,辽东王氏依旧是天下第一世家,中原的五姓七望也远远比不上辽东王氏。
洪州都督邀请豫章地区一众文人雅士、权贵富商,参加滕王阁修缮工程结束的庆典。
路过洪州(豫章/南昌)的王勃,也收到了邀请。
王勃等文人雅士,来到滕王阁的高层参加酒宴,站在楼阁澜珊处,眺望过去,正是碧绿色的彭蠡(鄱阳湖)。
当初,辽东王氏的先祖王云,便是在这里剿灭了数以万计的反贼,维护了后汉朝廷的统治,但不久后就因为“忤逆君主”的罪名被汉顺帝关入大牢。
黄巾起义从来不突然,因为后汉自汉安帝时期,就开始不断出现反贼,几万甚是十几万规模的,也时常发生。
像张角这样依靠宗教神秘学起义的,同样在汉顺帝时期就有很多了。
黄巾起义只是规模比之前的起义更大而已,除此之外,跟后汉之前就发生过的起义并没有太大区别,这也是后汉统治者北麻痹的重要原因。
因为在张角起义之前,大汉已经经历过很多次农民起义,后汉君臣们已经习惯了。
“彭蠡今犹在,不见王居士。”
王勃感叹一声,王云是他的偶像,他也想要像王云一样,有自己的理论学说流传于世。
酒宴开始时,首先是乐师鼓瑟吹笙、舞女翩翩起舞,还有一群棕黑色皮肤的昆仑奴,为嘉宾们端茶倒水。
这些昆仑奴,是白衣大食/倭马亚王朝从更遥远的地方(东非)抓来的,然后卖给西域商人,然后又被西域商人卖给中原商人,最后又被中原商人卖给权贵富豪们。
这些昆仑奴,身强体壮,而且老实胆怯,不敢反抗,非常适合作为奴隶。
昆仑奴(非洲黑人)、西域婢(新疆美女),是大唐最受欢迎的男女奴隶。
西域的舞女,有一种异域风情,让中原世家大族们可以感受一种别样的新鲜感。
普通的中原舞女,权贵们已经玩腻了,来点西域舞女婢女,才能有新鲜感。
倭马亚王朝的主要扩张方向是西方(北非、西班牙、小亚细亚),因此跟大唐没有利益冲突,双方更多的是商业合作。
唐帝国一方面禁止共和国的香料进入中原市场,另一方面,又从白衣大食进口大量更加昂贵的香料。
而白衣大食的香料,又主要是从南天竺进口的。
南天竺的香料产量,仅次于共和国的香料群岛,足以满足中原权贵们的需求。
大食人/阿拉伯人,以中间商的身份,在丝绸之路上赚得盆满钵满。
不过,由于洪州远离帝国权力中心长安-洛阳,同时又远离丝绸之路,并且更加靠近海边。
所以,当地的富商们,更加愿意跟星繁国搞走私贸易,偷偷从星繁国进口香料,然后假装是从西域进口的,以此躲避大唐官府的惩罚。
唐帝国为了彻底扼杀共和国的商业经济,是严格禁止任何共和国商品进入中原的,一旦发现,轻则流放,重则死刑。
正所谓,有需求就会有业务。
因为有了走私的需求,所以江南诞生了专门的【空壳西域商人】。
所谓【空壳西域商人】,就是指一些商人为了掩饰自己的香料是从星繁国走私而来的,为了让别人相信自己的香料是从西域进口的,就会真的安排商队每年去一趟西域。
但由于路程太远,所以进口量很少,周期也很长,运输成本也很高。
这么做的目的,只是为了让别人相信:你看,我的这些香料真的是从西域进口的,不是从燕国走私的,因为我每年都会派商队去西域。
有一些商人非常聪明,他们干脆就把这种行为当成了业务进行开展,去赚那些香料走私商的钱。
“我以你们商队的名义,每年去一趟西域,为你们进口香料,给伱们走私燕国香料打掩护,而你们则支付一定的酬金给我。”
而滕王阁酒宴上的这些香料,几乎都是洪州商人从星繁国行会商人手中走私来的。
但是在名义上,这些香料都是中原商人们安妮西域进口的,是“大食香料”。
中原并不知道大食不产香料,大食的香料其实是从南天竺进口的,所以把从西域进口的香料命名为“大食香料”,用来区别被禁止贸易的“燕国香料”。
王勃才华横溢,早就名满中原,所以洪州都督邀请他为滕王阁作赋一篇。
“公子,可有雅兴为这滕王阁作赋一篇?”洪州都督想要看看这个王勃究竟是真的有才华,还是吹出来的。
毕竟,有没有才华,不亲眼所见是无从得知的,有很多中原书生,都懂得搞“人设营销”,故意给自己营造“世外高人”的隐士形象,想要以此获得朝廷高官的注意。
可是当他们这些“隐士高人”真的进入朝廷当官后,治理政务简直一塌糊涂,很多“隐士高人”,连百姓都户口都看不懂,只会写诗,其他的什么都不会,看个百姓户口都看不懂,连徭役兵役人头税怎么处理都不懂。
这是有实例的,以前后汉时期,就流行“世外高人”“隐士”,很多中原士人给自己营造“隐士”形象,搞得神乎其神,似乎只要他们一出山,天下就国泰民安了。
然后,当时的太傅陈蕃,便亲自去请这些“隐士”出山,希望他们出山做官,拯救大汉。
最后,这些“隐士”出山做官,很快就把地方政务处理得一塌糊涂,本就烂得不行的大汉王朝,变得更烂了。
很多“隐士”“世外高人”都有视金钱如粪土、仁义清廉的美名,可是当他们真的做官后,贪得比宦官还狠。
王勃是这种营销型“隐士”,还是真的“隐士”,洪州都督心里也很疑惑,因此便趁着这个机会,探一探王勃的虚实。
“既然是都督要求,勃,献丑了!”王勃没有犹豫,沉思片刻,当即就开始作赋。
“豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越……滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。”
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